检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(2482)
报纸(1411)
学位论文(539)
图书(144)
会议论文(81)
按栏目分组
历史名人 (4226)
地方文献 (180)
地方风物 (132)
非遗保护 (35)
宗教集要 (29)
文化溯源 (15)
红色文化 (12)
按年份分组
2013(254)
2012(418)
2011(348)
2009(339)
2006(142)
2005(143)
2003(90)
2002(79)
1992(42)
1991(40)
按来源分组
世界电信(2)
环境与职业医学(2)
读者(原创版)(1)
山东经济战略研究(1)
有色冶金设计与研究(1)
经济展望(1)
世界中学生文摘(1)
中国莎士比亚研究通讯(1)
强度与环境(1)
人籁论辨(1)
陆象山研究三题
作者:李华青  来源:抚州师专学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 心学  心学  育人  育人  正直务实  正直务实 
描述:论述了一位构建“心学”大厦的先哲、一位作育人才的大师、一位正直务实的官员三个问题,从不同侧面对陆象山进行了研究
陈白沙“为学”思想研究
作者:叶蓬  来源:学术研究 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 为学  陈白沙  王阳明  湛若水  心学  哲学家  陆象山  探究  思维方法  手段 
描述:人”。忽略这一点,就无法把握陈白沙哲学精神的实质。这一点乃是从伦理学角度理解陈白沙学术精神的核心所在。蔡元培先生说:“我国伦理学者,多实践家,尤当观其行事。”①这入木三分地抓住了包括陈白沙在内的儒者学和行、学术和人格修养于一体的特点。正是在学术和做人一体的“为学”活动中,陈白沙通过自身对世界、人生的本性、规律的个体性的独特体验,展示了儒家为学的共同哲学意境。以“为学”为哲学活动中心是自孔子以来的儒学传统。孔子说:“古之学者为己,今之学者为人。”②对此苟子的解释是:“古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。”③程颐进一步解释:“为己欲得之于己也,为人欲见知于人也。”④这道出儒家学术活动的目的就在于实实在在有得于己,在于充实和培养自己人生路途中待人接物、守分尽责的高尚道德人格。滋养此道德人...
陆象山教育思想之研究
作者:王柏寿  来源:国民教育研究学报 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆象山  哲学  教育思想 
描述:则就象山的教育思想加以评价,提出六 点价值及欧示,以作为教师精神修养的参考。
陆象山知识学研究
作者:庄庆信  来源:哲学论集 年份:1991 文献类型 :期刊文章
描述:陆象山知识学研究
壎《隐居通义》的赋论
作者:邓国光  年份:2014 文献类型 :期刊文章
描述:壎《隐居通义》的赋论
壎诗学思想初探
作者:张红 饶毅  年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词:   诗学  宗唐得古  折衷唐宋 
描述:元代诗学主潮为“举世宗唐”,江西诗论家却是其中颇为特殊的一支,他们上承江西统系,探索唐、宋诗之渊承,成为“宗唐得古”思潮下较温和的“折衷唐宋”派,壎是其中重要的代表人物。壎的诗学思想有两大关键
壎的四六文思想与创作
作者:刘建立  年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词:   四六  标准  创作 
描述:四六文是骈文的通行别称,魏晋时期甚为流行,到了两宋仍风头不减。宋末元初的壎,是工于四六的一位名家,他在《隐居通议》中专列"骈俪"三卷,评价前人的四六文创作,提出了自己的判断标准。壎自己也有
陆象山教育哲学的本体论思想研究
作者:顾春  年份:2009 文献类型 :会议论文
描述:并无二致。陆象山对其本体论的论述基本
陆象山教育哲学的本体论思想研究
作者:顾春  来源:教育史研究 年份:1991 文献类型 :期刊文章
描述:陆象山教育哲学的本体论思想研究
朱熹哲學研究進路
作者:杜保瑞  来源:哲學與文化 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹  宋明儒學  理氣  格物致知  心統性情  程頤  陸象山  牟宗三 
描述:典詮釋的進路談朱熹學思的鋼要、從基本哲學問題的研究進路談朱熹學思的綱要、當代朱熹學研究專著的研究進路探析、當代朱熹學研究的爭議問題解析」等等,透過這些研究進路的澄清,使朱熹哲學的眾多面貌得以互涉關聯