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根据【检索词:陆九渊对自然知识的兴趣】搜索到相关结果
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条
谭盾 可视可感的
自然
之声
作者:
王天翔
来源:
优品
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
音乐语言
音乐家
实验音乐
园林
昆曲
美国记者
心灵
自然
牡丹亭
实景
描述:
有所渴望的心灵听到了他们自己的心音源地。他找到了
知识
纵横
作者:
暂无
来源:
中州统战
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
宋庆龄
《三国演义》
文献通考
《西游记》
《牡丹亭》
《西厢记》
《邯郸记》
生长发育
海峡两岸关系
《琵琶记》
描述:
知识
纵横宋庆龄的祖籍在安阳关于宋庆龄的家世,人们大多只知道她原籍广东文昌县,出生于上海,而很少了解她的父亲宋嘉树原姓韩,其先世祖籍在安阳(今河南省安阳市)的史实.宋庆龄的父亲宋嘉树,原名韩教准,乳名
上昆举办“昆曲每周一曲”教唱
作者:
章涵
来源:
中国戏剧
年份:
1986
文献类型 :
期刊文章
关键词:
昆曲
上海昆剧团
服装
演员
教唱
老年人
青年人
牡丹亭
艺术技巧
知识
描述:
为了提高本团演职人员的水平,在团
浅谈《西厢记》与《牡丹亭》语言的“
自然
”与“人工”
作者:
田燚
来源:
中学生导报(教学研究)
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
描述:
浅谈《西厢记》与《牡丹亭》语言的“
自然
”与“人工”
再谈薛宝琴怀古诗谜底
作者:
王达津
来源:
紫禁城
年份:
1981
文献类型 :
期刊文章
关键词:
怀古诗
桃叶
再谈
桃花心木
六朝
牡丹亭
家制度
自然
梅花
镜框
描述:
首,《古今乐录》说是王献之为桃叶所作,歌的一首是:
知识
人印象:读李怀宇《
知识
人:台湾文化十六家》
作者:
吴丙年
来源:
出版广角
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
知识
人
台湾文化
中国文化
印象
白先勇
形象
群体
牡丹亭
开拓
价值
描述:
六家》(以下简称《
知识
人》)。 对于“
知识
人”这一说,我不知道有没有官方或坊间的定义,宽泛一点来说,有文化有
知识
的人都应该算是
知识
人吧,比如我自己,也是一个拥有一定
知识
的人。但在作者李怀宇
论《牡丹亭》的“情至”思想及其对老庄的
自然
人性思想的继承和
作者:
吴雪璠
年份:
1990
文献类型 :
学位论文
描述:
论《牡丹亭》的“情至”思想及其对老庄的
自然
人性思想的继承和
自然
的礼赞 生命的颂歌——《牡丹亭》中“人欲”与“天理”
作者:
徐明阳
来源:
名作欣赏
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
杜丽娘
杜丽娘
人欲
人欲
至情
至情
天理
天理
描述:
灭的价值,热情地歌颂了人对于性爱情爱即"至情"的永恒追求。
蒲松龄的人性观:在会家伦理和
自然
人性之间
作者:
周秋良
来源:
船山学刊
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
儒家伦理
自然
人性
蒲松龄
人性观
《聊斋》
人性假设
《牡丹亭》
《西厢记》
《红楼梦》
人与人之间的关系
描述:
在《聊斋》中,蒲氏是徘徊在儒家伦理和
自然
人性之间。他既赞美纯污的
自然
人性,但又以为人性有恶,好用儒家伦理对人性进行规约和框定。他觉得,在儒家伦理和
自然
人性间走中庸之道,呆能是人性美的一种最高境界。
皆因
自然
偏堪惜 还从老秋看春色——喜读汪榕培新作《英译陶
作者:
侯向群
来源:
外语与外语教学
年份:
2001
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陶诗
汪榕培
明诗
诗歌
翻译家
《诗经》
《牡丹亭》
英译
译者
全译本
描述:
皆因
自然
偏堪惜 还从老秋看春色——喜读汪榕培新作《英译陶
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