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根据【检索词:赣东名刹——疏山寺】搜索到相关结果
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条
《牡丹亭》打造
赣
版“图兰朵”
作者:
暂无
来源:
信息日报
年份:
2003
文献类型 :
报纸
描述:
,打造
赣
版“图兰朵”。 缘起:一个电影拷贝 童丹表示,《牡丹亭》的缘起是一个电影拷贝。一年多前,她
神奇
赣
鄱 铸就经典
作者:
郭晶
来源:
江西画报
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
激光
观众席
舞台效果
洪水
歌舞
牡丹亭
舞台表演
历史
声效
江西
描述:
而成"
赣
",那雄伟的巨人就是传说中的"
赣
巨人"。他,为我们拉开
《牡丹亭》亮相
东
艺
作者:
暂无
来源:
天天新报
年份:
2012
文献类型 :
报纸
描述:
玻璃材质的印着白描牡丹图的圆环半悬在舞台中央,透明的椅子、案台及银质花瓶中同样透明的梅花状摆设,以“白描清透”呈新视觉影像的梦幻版《牡丹亭》上周末在东方艺术中心亮相。著名梅派青衣史依弘携手“昆曲王子”张军呈现了另一种味道的《牡丹亭》。 张军坦言,这次表演给他最大的收获是,学会了“
新版《牡丹亭》激发
赣
人多少梦想
作者:
李滇敏
来源:
江西日报
年份:
2003
文献类型 :
报纸
关键词:
《牡丹亭》
海盐腔
新版
江西师范大学
赣剧
高雅艺术
戏剧学
汤显祖
总监负责制
《尘埃落定》
描述:
400年前汤显祖四个旖旎的梦在今天不仅被中外艺术家们 分别以昆曲、交响音乐剧、电视剧等艺术形式不倦地演绎着,而 且进入欧美主流社会的精致艺术消费阶层。然而,在“四个梦”的 故乡,却是一片令人尴尬的沉默。$$ 日前,江西师范大学和童丹工作室喊出了“让‘临川四梦’ 走进姹紫嫣红的师大校园,让赣剧走向缤纷
昆曲《牡丹亭》亮相
东
艺
作者:
暂无
来源:
青年报
年份:
2010
文献类型 :
报纸
描述:
本报讯 记者 郦亮 这几天,白先勇的青春版昆曲《牡丹亭》正在东方艺术中心“名家名剧月”热演,尽管该剧已经演了184场,但依然一票难求。 虽然演员依然是苏州昆剧团的俞玖林和沈丰英,但白先勇还对演出形式做了一些改动,比如舞台上是电脑控制的灯光,采用现代的背投设备,更是现代的导演手法和理念,却十足是为了
唐代米国、何国
疏
证
作者:
许序雅
来源:
浙江师大学报(社会科学版)
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
新唐书·西域传
《唐会要》
《册府元龟》
《资治通鉴》
《太平寰宇记》
中华书局
布哈拉
阿拉伯
疏
证
大食
描述:
本文根据中、外文献记载,采用互证互补的方法,考辨了唐代米国、何国的方位和道里以及两国的基本政治状况,区分了米国与
东
米国之异,辨析了两个
东
米国的方位,论证了汉籍所记大食军第一次渡过阿姆河的时间,分析
少林寺建
寺
1500周年考
作者:
光祖
来源:
佛教文化
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
少林寺
《太平寰宇记》
北魏孝文帝
二十年
太和年间
洪亮吉
少林武术
佛教禅宗
创建时间
历史地理学家
描述:
根据《魏书·释老志》的记载,对少林寺创建的年代提出质疑,并认为少林寺应建于太和二十年(公元496年)。对此,我们考证如下:
马蹄
寺
石窟名称的来历
作者:
张宝玺
来源:
敦煌研究
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
马蹄
寺
石窟群
《太平寰宇记》
祁连山
吐蕃
《十六国春秋》
《四库全书》
无根据
《晋书》
甘州
描述:
马蹄
寺
石窟名称的来历张宝玺张掖马蹄
寺
石窟群位于马蹄山下,因山名的关系,遂有马蹄河、马蹄峡、马蹄
寺
、马路窟乃至马蹄殿等一系列的称呼。特别是明清以来马蹄
寺
地位大升之后将这一带北魏以来的金塔
寺
、千佛洞
畲族不是闽粤
赣
交界地区古越人的后裔
作者:
白廓
来源:
中央民族大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
“
山
都”
闽粤
赣
交界地区
《太平寰宇记》
古越人
《太平御览》
渊源关系
畲族先民
木客
《后村先生大全集》
悬棺葬
描述:
畲族不是闽粤
赣
交界地区古越人的后裔白廓在畲族来源的争论中,主张畲族是闽粤
赣
交界地区古代越人后裔,是其中主要的一说,集中地表述于蒋炳钊先生《畲族史稿》有关章节中。本文分析其土著说根据的失误及相关的悖见
板
东
玉三郎之《牡丹亭》
作者:
李美恩
来源:
年份:
2011
文献类型 :
会议论文
描述:
去年十一月下旬,观看了著名日本艺术家坂
东
玉三郎来香港演出中日版之昆曲《牡丹亭》,我觉得他的"感觉"是挺好的,是很用"心"来演出。有很多"粉丝"慕名或因好奇而到来捧场,谢幕场面亦颇为热烈。
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