检索结果相关分组
- 不在梅边，也不在柳边
- 作者：许冬林 来源：中学生作文指导(高中版) 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 杜丽娘 诗
- 描述：不在梅边在柳边，《牡丹亭》里的句子，说的是姻缘。 《牡丹亭》十四出“写真”里有那么一节，杜丽娘给自己画好了画像，又自提了笔，在画边题了几句诗：“……他年得傍蟾宫客，不在梅边在柳边。”意思是，她自己
- 洪源仙境游记
- 作者：黄雪林 来源：中国林业 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 仙境 中国历史 《容斋随笔》 森林公园 洪秀全 洪皓 太平天国领袖 《夷坚志》 《太平寰宇记》 人文景观
- 描述：洪源仙境游记黄雪林江西省乐平市山川秀丽，人杰地灵，素以“洪公（洪皓）气节，马氏（马端临）文章”著称，尤以洪公故里──洪源村人文荟革，名胜众多，吸引广大中外游客寻奇探秘，观光揽胜。清晨，我们赶凉驱车
- 裤裆驱邪考源
- 作者：周绚隆 来源：民俗研究 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《本草纲目》 石道姑 巫术 聊斋志异 杜丽娘 中国古代 徐朔方 传奇剧 致伤物
- 描述：妇人有鬼怪之病,烧灰吃了效。”据陈所说,服用的方法是:“剪裁方寸,烧灰酒娘(按:即甜米酒),敲开齿缝把些儿放。”至于其疗效,用陈最良的话说,当然是“不寻常,安魂定魄,赛过反精香。”这段对白和唱词,看上去似乎是无聊的插科打诨。查徐朔方先生的《牡丹亭》校注本,对此也未作解释。但是无独有偶,清人蒲松龄在《聊斋志异·水莽草》中正好有一则相似的记载。水莽草是一种蔓生毒草,开紫花,果
- 《牡丹亭》之“情源”
- 作者：赵明玉 来源：上饶师范学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 爱情升华 爱情升华 离魂模式 离魂模式 时代思潮 时代思潮
- 描述：思潮的影响"三个方面对《牡丹亭》之"情源"做一番简要的探悉。
- 寻源追梦《牡丹亭》
- 作者：周文韶 来源：羊城晚报 年份：2004 文献类型 ：报纸 关键词： 《牡丹亭》 汤显祖 杜丽娘 寻源 广东南雄 后花园 大庾岭 梅岭 《容斋随笔》 《夷坚志》
- 描述：也曾读过明代汤显祖的《牡丹亭》，看过据此改编的昆剧《牡丹亭》，四百多年来这剧本和昆剧一直传唱不衰，“家传户诵，几令《西厢》减价”，汤显祖因之被尊称为“东方莎士比亚”；也曾知道《牡丹亭》赢得了许许多多青年女子的同情之泪，比如遭遇不幸的冯小青留下了绝句：“冷雨幽窗不可听，挑灯闲看《牡丹亭》。人间亦有痴于
- 高山族族源考略
- 作者：施联朱 来源：民族研究 年份：1982 文献类型 ：期刊文章 关键词： 台湾高山族 《太平寰宇记》 通史 土著居民 族源 说者 菲律宾 《越绝书》 古越人 渊源关系
- 描述：说:“高山之番,实为原始”,认为高山族是台湾最早的居民。(二)南来说,主要根据高山族(平埔人)的体质、语言、文化等方面都具有许多与马来人相似的特点,因而认为他们来自菲律宾、婆罗洲诸群岛的马来人。持此说者多为西方历史、语言学者
- 苏源生及其《鄢陵文献志》
- 作者：王兴亚 来源：河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 明末农民战争 《国史经籍志》 《太平寰宇记》 社会习俗 《文献通考》 隋书经籍志 鄢陵县 《世善堂书目》 生平事略 《水经注》
- 描述：苏源生及其《鄢陵文献志》王兴亚苏源生（１８０８－１８７０），字泉沂，号菊村，清河南鄙陵县人。少孤力学，从嘉兴钱仪吉学习四书五经，道光十一年选为拔贡，二十二年中副榜。诏举孝谦方正，辞不就。学使景其浚
- 巴人源出东夷考
- 作者：杨铭 来源：历史研究 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《左传》 《世本》 甲骨文 武王伐纣 五姓 《方言》 《史记·秦本纪》 晋南 《太平寰宇记》 廪君
- 描述：巴人源出东夷 ,其核心氏族巴氏属东夷中徐夷的一个分支 ,与殷人有某种族源上的密切关系。巴氏最早居地在今安徽的淮水流域 ,至商代已迁徙到晋东南一带 ,与樊、相、郑、等四姓结盟 ,形成巴族。周灭商
- 同诗协诸友游牡丹亭（诗一首）
- 作者：杭州 卢典 来源：明湖诗刊 年份：1992 文献类型 ：期刊文章
- 描述：同诗协诸友游牡丹亭（诗一首）