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条
不在梅边,也不在柳边
作者:
许冬林
来源:
中学生作文指导(高中版)
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《牡丹亭》
杜丽娘
诗
描述:
不在梅边在柳边,《牡丹亭》里的句子,说的是姻缘。 《牡丹亭》十四出“写真”里有那么一节,杜丽娘给自己画好了画像,又自提了笔,在画边题了几句
诗
:“……他年得傍蟾宫客,不在梅边在柳边。”意思是,她自己
诗
多首
作者:
戴盟
来源:
茶叶
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
水晶宫
牡丹亭
遂昌县
清心
迎春
演出
昆剧
黄龙
杭州
政府提供
描述:
诗
多首
甘
家
后人老宅唱响《牡丹亭》
作者:
暂无
来源:
南京晨报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
甘
家
后人老宅唱响《牡丹亭》
“众
家
谈昆曲”视频欣赏
作者:
暂无
来源:
华夏地理
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
昆曲
非物质文化遗产
欣赏
视频
《牡丹亭》
采访过程
青年演员
制作人
描述:
在我们采访过程中发现,作为非物质文化遗产,昆曲的生态正在恢复,且显示出更为复杂的格局。昆曲如幽然古井,临水一照,各家照出各家的面貌,各地显出各地的风景。苏州国画师叶放、“巾生魁首”汪世瑜先生、皇家粮仓厅堂版《牡丹亭》制作人王翔、在奥运会开幕式上一展歌喉的青年演员曾杰……在他们眼中,昆曲是怎样的风景?
同
诗
协诸友游牡丹亭(
诗
一首)
作者:
杭州
卢典
来源:
明湖诗刊
年份:
1992
文献类型 :
期刊文章
描述:
同
诗
协诸友游牡丹亭(
诗
一首)
略论“陶渊明始
家
宜丰”起源于南宋《图经》
作者:
吴国富
来源:
九江学院学报(哲学社会科学版)
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
宜丰
《图经》
陶渊明
《太平寰宇记》
描述:
"陶渊明始
家
宜丰"说,源于《太平寰宇记》所引的《图经》,宜丰县认为此《图经》为梁陈时所编撰。但梁陈至唐朝均未见有《宜丰图经》。另据新校《太平寰宇记》,"陶渊明始
家
宜丰"乃后人窜入之作伪文字。事实上
明清时期
家
班及职业戏班演出《牡丹亭》概况
作者:
刘淑丽
来源:
艺术百家
年份:
2004
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《牡丹亭》
《牡丹亭》
厅堂演出
厅堂演出
江湖职业戏班演出
江湖职业戏班演出
描述:
《牡丹亭》在明清时期的演出概况 ,主要在体现在家班演出、江湖职业戏班的演出这样两个方面。
家
班演出的场所是厅堂 ,观众主要是文人士大夫阶层 ,江湖职业戏班演出场所则在城乡间流动 ,主要观众是平民百姓
蒲松龄的人性观:在会
家
伦理和自然人性之间
作者:
周秋良
来源:
船山学刊
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
儒家伦理
自然人性
蒲松龄
人性观
《聊斋》
人性假设
《牡丹亭》
《西厢记》
《红楼梦》
人与人之间的关系
描述:
在《聊斋》中,蒲氏是徘徊在儒家伦理和自然人性之间。他既赞美纯污的自然人性,但又以为人性有恶,好用儒家伦理对人性进行规约和框定。他觉得,在儒家伦理和自然人性间走中庸之道,呆能是人性美的一种最高境界。
题邮
诗
五首
作者:
方崇元
来源:
人才资源开发
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
邮票
文彦博
节能
减排
持续发展
牡丹亭
长生殿
温泉水
太湖
情真
描述:
题邮
诗
五首
李速的
诗
作者:
李速
来源:
诗林
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
玫瑰
天空
撤离
自下而上
南柯记
星星草
屋檐
苦恋
水分子
秘密花园
描述:
李速的
诗
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