检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(443)
报纸(370)
学位论文(6)
会议论文(2)
图书(1)
按栏目分组
历史名人 (734)
红色文化 (57)
地方文献 (24)
宗教集要 (4)
地方风物 (2)
才乡教育 (1)
按年份分组
2014(176)
2013(31)
2009(48)
2008(49)
2006(25)
1997(17)
1995(14)
1992(9)
1987(5)
1975(1)
按来源分组
党的文献(4)
名人传记(上半月)(2)
汽车之友(2)
古籍整理研究学刊(2)
宁波大众(1)
杂文选刊(下旬版)(1)
中国经济时报(1)
城市快报(1)
炎黄春秋(1)
人物汇报(1)
有观众它可以超越《牡丹亭》
作者:暂无 来源:青年时报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述:翁国生执导新版《玉簪记》亮相香港艺术节 有观众它可以超越《牡丹亭》 时报记者 张玫 时报讯 一年一度的香港艺术盛事——第38届香港艺术节自2月25日正式开锣以来,就受到了香港观众的热烈
争:从《牡丹亭》到《歌舞青春》
作者:暂无 来源:东方早报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述: 出生于湖南的陈争很早就在美国发展事业,他执导的舞台剧《牡丹亭》、《赵氏孤儿》等都走红于欧美。谈及为何一个十多年都在炮制高雅艺术的舞台导演要执导《歌舞青春》时,陈争不假思索地回答
白先勇《牡丹亭》是艳情史诗
作者:暂无 来源:京华时报 年份:2004 文献类型 :报纸
描述:文娱/综艺·影视 2004年10月22日 青春版将连演三天 白先勇《牡丹亭》是艳情史诗 图为《牡丹亭》首场演出剧照。 本报记者李贵明摄 本报讯(记者刘子龙)昨天
孙菲菲《牡丹亭》让人沉醉
作者:暂无 来源:荆门晚报 年份:2009 文献类型 :报纸
描述:日前,全球首部电视剧版《牡丹亭》在京宣布开拍,11日,《牡丹亭》女主角孙菲菲忙里偷闲在博客大晒新剧照,并写下工作好心情:《牡丹亭》的拍摄让人沉醉。 据悉,电视剧《牡丹亭》在横店外景地开镜已有一个月,明代作家汤显祖的“压箱之作”首搬荧屏,也使得这部电视剧格外引人关注,但制片方出于保密缘由,至今只发布
东晋时南京未曾“申”
作者:贺云翱  来源:好家长 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 冶城  南京市  王导  十二地支  都城  “五行”  《太平寰宇记》  本命年  空间布局  “已” 
描述:最近,有学者提出,东晋时南京曾叫“申”,并进而断言:“申”在古代不是指上海,而是指南京。此说十分新颖,令人惊讶。“申”在古代指的究竟是上海还是南京亦或别的地方,那是另一个问题,毋需在此讨论,但是,说东晋时南京曾叫“申”,这就牵涉到沪、宁两座城市在古代...
中国戏曲的传统与革新:陈争版《牡丹亭》引发的思考
作者:李静  来源:大众文艺 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国戏曲  昆曲  传统  革新  思考 
描述:本文试图通过这一作品的艺术特点,谈谈关于当代中国戏曲传统与革新的思考。
祯评点《聊斋志异》条目补证
作者:王清平  来源:蒲松龄研究 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《聊斋志异》    蒲松龄  袁世硕  抄本  批语  王渔洋  小猎犬  《牡丹亭》  手稿 
描述:《〈聊斋志异〉中王祯评语条辨》,认为王祯评点分布在30篇中,有32条批语。袁世硕先生在其所著《蒲松龄事迹著述新考》一书中,对蒲松龄与王祯的交往做了考证,并考证出王祯评点《聊斋志异》共31篇,批语
《聊斋志异》中王祯评语条辨
作者:万隆  来源:蒲松龄研究 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《聊斋志异》    《池北偶谈》  黄宗羲  王氏  《牡丹亭》  《清平山堂话本》  人物形象  《考工记》  柳条边 
描述:《聊斋志异》中王祯评语条辨万隆张友鹤先生会校会注会评《聊斋志异》(以下“三会本”),辑录王祯评语28条。浙江古籍出版社1997年6月新1版《聊斋志异》(以下“浙本”,共520篇,是目前所收
青春版《牡丹亭》印象——兼与陈争版比较
作者:刘淑丽  来源:艺术百家 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 青春版  青春版  《牡丹亭》  《牡丹亭》  白先勇  白先勇     
描述:全本《牡丹亭》的演出是近年来文化界的盛事,青春版与陈争版在剧作内容、舞台造型艺术、音乐及表演方面存在着不小的差异,呈现出编导对待传统文化的不同态度。
独立东风看牡丹:陈争版《牡丹亭》与传统戏曲的挖掘视角
作者:李智  来源:电影评介 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 猎奇视角  猎奇视角  文化全球化  文化全球化  文化符号化  文化符号化  传统戏曲文化  传统戏曲文化 
描述:文化全球化过程中,受西方猎奇视角影响,传统戏曲文化往往会失去精髓,沦为干枯的文化符号.只有以中华传统丈化观照戏曲,在继承中发展创新,才能避免戏曲文化的符号化,保住戏曲的神韵与精髓,真正实现戏曲文化的全球化.