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形非似,神更异:《牡丹亭》、《长生殿》爱情描写之比较
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作者:徐人忠 来源:东岳论丛 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《长生殿》 唐明皇 《牡丹亭》 杨玉环 爱情描写 杜丽娘 爱情故事 封建礼教 《长恨歌》 安禄山
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描述:形非似神更异──《牡丹亭》、《长生殿》爱情描写之比较徐人忠明代汤显祖的《牡丹亭》问世一百年后,清初洪升创作了《长生殿》。因为该剧也有女主人公梦境的描写和鬼魂游踪的情节,故当时有人称《长生殿》是一部
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论《牡丹亭》对情的塑形
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作者:张淼 来源:重庆邮电大学学报(社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 《牡丹亭》 情 情 塑形 塑形
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描述:美化“欲”,将其扩张入已被认可的“情”,由于回转又在讽刺、谐仿情。这种含混是因为晚明价值论的混乱造成的。
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李氏的“虚形境界”
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作者:王安祈 来源:中国戏剧 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 李氏 《牡丹亭》 境界 文化意蕴 台湾歌仔戏 意象化 诙谐幽默 梨园戏 反封建主题 历史的思考
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描述:李氏的“虚形境界”
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形神兼备 演活人物:浅谈我所塑造的大金番使一角
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作者:方建国 来源:剧影月报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 形神兼备 人物 《牡丹亭》 美籍华人 著名作家 两岸三地 江苏省 艺术家
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描述:由美籍华人、台湾著名作家白先勇先生制作,由两岸三地艺术家及江苏省苏州昆剧院联合打造的昆剧青春版《牡丹亭》已走过了五个年头。五年中,在海内外共巡演了一百六十多场。每场演出都取得了很大成功。得
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论《红楼梦》中「情理兼备」而「两尽其道」之「痴理」观
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作者:欧丽娟 来源:台大中文学报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 红楼梦 才子佳人模式 莺莺传 西厢记 牡丹亭 痴理
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描述:間的愛情提供了「恩義」的倫理前提,以「日久生情」解釋愛情的發生與發展,而否定一見鍾情式的激情與欲望本能上的性趨力;在面對個人與社會有所衝突的困境上,則提出「兩盡其道」的「痴理」說以超越「癡情」論,而達到情理兼備的平衡。如果說「緣情入禮(理)」解釋了明中期以來浪漫愛情故事的創作主旨,則「緣禮(理)入情」 乃是《紅樓夢》對晚明以來「情理對立」、「以欲為情」之情論俗流的扭轉。此中,將「個人」由才子佳人模式的真空狀態置回社會脈絡與人際關係中,也把「主體性」從情欲霸權(erotic hegemony)的壟斷中釋放出來,重新回歸到 「人格價值」與「倫理意義」的追求,形成一種「倫理化的情感」與「情感化的倫理」,而臻人我無憾的最高境界。
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“神弹子”救拳王
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作者:顾似 克川 来源:少年文艺(阅读前线) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 金台 牡丹亭 英雄 武艺 相国寺 老教师 光心 管家 禅师 应试
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描述:北宋时十大英雄之一朱光,是江湖上的奇人。此人不但武艺高强,而且身怀绝技,善用铁弹击人,百步之内,弹无虚发,百发百中,外号"神弹子"。原先,朱光曾开了一爿专卖人参的药铺,为做参药生意,常常南来北往
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移步不换形 新版昆剧《玉簪记》的艺术性探讨
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作者:王悦阳 来源:上海戏剧 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 《玉簪记》 艺术性 青春版《牡丹亭》 上海东方艺术中心 昆剧 艺术评价 现代感 梅兰芳
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描述:理由有三。
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坂东玉三郎:女形与艺道
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作者:萨苏 来源:东西南北 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 歌舞伎 牡丹亭 女性角色 昆曲 演出 艺术家 艺术形式 梅兰芳 京剧 戏剧
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描述:郎在日本的地位,相当于梅兰芳在中国。他的“女形”表演最受人称赞。和京剧中的“男旦”一样,歌舞伎中的“女形”也是男扮女装。令人尤为惊叹的是,舞台上秋波流转、风华绝代的坂东玉三郎,已是年过花甲的老人
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从戏剧形象解构《牡丹亭》的“立言神指”
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作者:马济萍 来源:文教资料 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 《牡丹亭》 至情理念 至情理念 政治理想 政治理想 科举制度 科举制度
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描述:足现实,借剧中人物寄托自己文治武功的政治理想,并对封建科举制度予以无情的讽刺和嘲弄。作者通过《牡丹亭》彰显了深厚的人文内涵和鲜明的时代特点。
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汉代石雕佳品──蜚廉驾神龟
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作者:彭柏群 来源:中州今古 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 汉代石雕 伏羲氏 《史记·秦本纪》 《太平寰宇记》 上蔡县 伏羲画卦 “蔡”字 淮阳古陆 汝南县 八卦
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描述:汉代石雕佳品──蜚廉驾神龟彭柏群1975年,淮阳县临蔡乡七里棚出土一件汉代石雕精品。这件石雕高36.5厘米,底径17.3厘米,为青石圆雕,有平底圆座。座面隆起,上趴一石龟,四足支撑,尾垂于座,伸首鼓