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条
附文:八通
碑
碑文
作者:
暂无
来源:
内蒙古文物考古
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
咏昭君诗
绥远省
绥远城
印花税务局
归化城土默特
《蒙古游牧记》
中华民
呼和浩特
地方志
《太平寰宇记》
描述:
附文:八通
碑
碑文记
碑
乾坤毓秀无遐迩,半出簪缨半床第。才貌岂足定闺贤,总观大节知否。呼韩入觐诏六宫,愿嫁乌孙挺身起。一枝艳别椒闱,三千粉黛皆委靡。画师伏罪汉王嗔,昭君遂志单于喜。御沟红叶水,团扇秋风
绛州“碧落
碑
”
作者:
王子正
来源:
文物世界
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
碧落
碑
绛州
《长恨歌》
李阳冰
《汉书·郊祀志》
《庄子·逍遥游》
《庄子·齐物论》
《太平寰宇记》
淮南子
博物馆
描述:
一简述绛州碧落
碑
现存于新绛县博物馆(原龙兴寺址,唐初称碧落观),1992年建碑亭予以保护。
碑
为青石质,通高2.55米,宽1.03米,厚0.21米。碑身长方形,高2.25米,底座0.30米。
碑
阳篆刻
北魏《皇帝南巡之颂》
碑
考察报告
作者:
靳生禾
谢鸿喜
来源:
山西大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《南巡
碑
》
北魏王朝
《水经注》
《魏书》
民族融合
《太平寰宇记》
灵丘
高宗纪
郦道元
中国古代史
描述:
史文献所说他的射箭过山之所谓“御射”──一位皇帝个人的膂力和武功,从而指出《魏书》和《水经注》的有关记载是失真的片面的。北魏《皇帝南巡之颂》
碑
的出土,为中国古代史特别是北魏史和民族史的研究,提供了新
《牡丹亭》之“至情”与泰州
学派
的戏剧精神
作者:
陈燕华
来源:
地方文化研究
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
儒家情欲观
泰州
学派
化情归性
至情论
描述:
的典型写照,其中之“至情”即后来刘蕺山总结之“纯情”,这表明了当时以泰州
学派
为主的儒家“化情归性”的思想倾向.因此此“即情即性”之至情具有某种超越性,它既不是唯情主义,也不是纵欲主义,而是和泰州派
明王《重修乐楼之记》
碑
的文化内涵
作者:
冯俊杰
来源:
戏剧杂志
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
文化内涵
太行山区
《太平寰宇记》
教化功能
戏曲艺术
先王作乐
戏台
竹林七贤
士大夫
民间戏曲
描述:
明王《重修乐楼之记》
碑
的文化内涵冯俊杰一在山西省阳城县河北乡下交村成汤庙内,有一通明代王的碑刻。
碑
高248公分,宽94公分,笏头,正书,碑文完整清晰。
碑
中考述前人创建乐楼的原因,颇带一点理论色彩
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