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附文:八通碑文
作者:暂无 来源:内蒙古文物考古 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 咏昭君诗  绥远省  绥远城  印花税务局  归化城土默特  《蒙古游牧记》  中华民  呼和浩特  地方志  《太平寰宇记》 
描述:附文:八通碑文记乾坤毓秀无遐迩,半出簪缨半床第。才貌岂足定闺贤,总观大节知否。呼韩入觐诏六宫,愿嫁乌孙挺身起。一枝艳别椒闱,三千粉黛皆委靡。画师伏罪汉王嗔,昭君遂志单于喜。御沟红叶水,团扇秋风
绛州“碧落
作者:王子正  来源:文物世界 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 碧落  绛州  《长恨歌》  李阳冰  《汉书·郊祀志》  《庄子·逍遥游》  《庄子·齐物论》  《太平寰宇记》  淮南子  博物馆 
描述:一简述绛州碧落现存于新绛县博物馆(原龙兴寺址,唐初称碧落观),1992年建碑亭予以保护。为青石质,通高2.55米,宽1.03米,厚0.21米。碑身长方形,高2.25米,底座0.30米。阳篆刻
北魏《皇帝南巡之颂》考察报告
作者:靳生禾 谢鸿喜  来源:山西大学学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《南巡  北魏王朝  《水经注》  《魏书》  民族融合  《太平寰宇记》  灵丘  高宗纪  郦道元  中国古代史 
描述:史文献所说他的射箭过山之所谓“御射”──一位皇帝个人的膂力和武功,从而指出《魏书》和《水经注》的有关记载是失真的片面的。北魏《皇帝南巡之颂》的出土,为中国古代史特别是北魏史和民族史的研究,提供了新
《牡丹亭》之“至情”与泰州学派的戏剧精神
作者:陈燕华  来源:地方文化研究 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒家情欲观  泰州学派  化情归性  至情论 
描述:的典型写照,其中之“至情”即后来刘蕺山总结之“纯情”,这表明了当时以泰州学派为主的儒家“化情归性”的思想倾向.因此此“即情即性”之至情具有某种超越性,它既不是唯情主义,也不是纵欲主义,而是和泰州派
明王《重修乐楼之记》的文化内涵
作者:冯俊杰  来源:戏剧杂志 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 文化内涵  太行山区  《太平寰宇记》  教化功能  戏曲艺术  先王作乐  戏台  竹林七贤  士大夫  民间戏曲 
描述:明王《重修乐楼之记》的文化内涵冯俊杰一在山西省阳城县河北乡下交村成汤庙内,有一通明代王的碑刻。高248公分,宽94公分,笏头,正书,碑文完整清晰。中考述前人创建乐楼的原因,颇带一点理论色彩