检索结果相关分组
- 改编经典远非想象中那么容易：粤剧《金石牡丹亭》观后有感
- 作者：何花 来源：南国红豆 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 金石 粤剧 想象 改编 影剧院 杜丽娘 内涵
- 描述：丹亭》的最大内涵不只是＂情＂,而是借写情来写＂人摆脱束缚的渴望＂,多情敏感的杜丽娘却被礼教封闭在暗淡无光的世界里,＂手不许把秋千索拿,
- 论《牡丹亭》中梅、柳意象的多重内涵
- 作者：朱明明 来源：现代语文：上旬．文学研究 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 梅柳 梅柳 意象 意象 象征 象征
- 描述：关于《牡丹亭》中的梅、柳意象，前人虽偶有论及，但都没有深掘其内涵。实际上，它们既分别是男女主人公的代表，又具有多重象征意义，是汤显祖精心设定的重要意象。充分认识梅、柳意象的内涵，有助于更深入地把握
- 戏曲《牡丹亭》中体现的文化内涵
- 作者：廖抱一 来源：运动研究 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 虚实相生 情至 圆梦 尚空
- 描述：层次。而此四大层次，又源於中国哲学美学发展脉络中，所具有的儒家「情」与「性」、道家「虚实相生」、佛家「尚空」等思惟观点。
- 试论李渔的观众理论
- 作者：潘丹芬 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 观众 一度创作 二度创作 三度创作 牡丹亭
- 描述：理、观众的作用等方面。李渔谈观众论的目的是为了总结创作论，所以观众论与创作论紧密结合，在一度创作、二度创作、三度创作阶段都有不同的体现，也正因为如此，李渔观众论在思维方式、理论形态上表现出独特
- 孟称舜《娇红记》真情的内涵：与《牡丹亭》之比较
- 作者：李春艳 来源：吕梁学院学报 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 娇红记 娇红记 晚明 晚明 主情 主情 现实 现实
- 描述：孟称舜是明代剧坛上一位卓有成就的作家,其剧作《娇红记》集中体现了作者的真情思想,这一真情思想的产生顺应了晚明主情的文学浪潮。与《牡丹亭》相比较,《娇红记》的真情思想既与作家的思想认识有关,又受明末特定的时代环境影响。因此,它是晚明文学中主情思潮河流中激起的一朵关注现实的美丽浪花。
- 明王《重修乐楼之记》碑的文化内涵
- 作者：冯俊杰 来源：戏剧杂志 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文化内涵 太行山区 《太平寰宇记》 教化功能 戏曲艺术 先王作乐 戏台 竹林七贤 士大夫 民间戏曲
- 描述：明王《重修乐楼之记》碑的文化内涵冯俊杰一在山西省阳城县河北乡下交村成汤庙内，有一通明代王的碑刻。碑高２４８公分，宽９４公分，笏头，正书，碑文完整清晰。碑中考述前人创建乐楼的原因，颇带一点理论色彩
- 同是“情”字,内涵有别——论《西厢记》《牡丹亭》《长生殿》
- 作者：叶树发 来源：艺术百家 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《西厢记》 《西厢记》 《牡丹亭》 《牡丹亭》 《长生殿》 《长生殿》 情 情
- 描述：《西厢记》、《牡丹亭》、《长生殿》都描绘了“情”,但“情”的意蕴有别。然而,不难发现这些“情”之间存在着密切的内在联系:前者是后者的基础,后者是在前者基础上的提高、创新和发展,没有前者,就不可能有后者。它们相互依靠,环环相扣,形成了中国戏曲链条式发展的格局。
- 试析李渔的戏曲语言理论
- 作者：丁放 来源：安徽新戏 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 戏曲语言 李渔 《牡丹亭》 《笠翁十种曲》 戏曲理论 《风筝误》 电视连续剧《三国演义》 《闲情偶寄》 宾白 戏曲创作
- 描述：清代的著名剧作家、戏剧理论家李渔是一位多才多艺的大艺术家,他编写的《风筝误》、《比目鱼》等剧本,称为《笠翁十种曲》,在当时的舞台上风靡一时,他的戏曲理论(主要集中在其《闲情偶寄》里的词曲部、演习部
- 明清女性戏曲理论批评研究
- 作者：寇鹏飞 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 明清女性戏曲理论批评 《吴吴山三妇合评牡丹亭》 《才子牡丹亭》 女性意识 情色阐释
- 描述：清女性戏曲理论批评作品除了常见的序、跋、题辞等形式之外还有评点这种最具有中国特色的戏曲理论批评形式。本文在对所有明清女性戏曲理论批评作品进行搜集整理的基础上,又从宏观角度对明清女性戏曲理论批评的批评