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游苏州园林惊《牡丹亭》梦
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作者:丁一犁 来源:申江服务导报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:
⊙文/丁一犁 ⊙摄影/丁一犁等
苏州近在咫尺,但有很多理由一去再去。这一次是为了一场昆曲。昆曲原本就发源于苏州昆山,索性在园林实景里听一场《牡丹亭》的“游园惊梦”,身在园里,心在梦中。
不到园林怎知春色如许
一直以来,听昆曲都是风雅无边的事。此番听曲的苏州昆曲会所,是在原来
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中国牡丹魂游亚平宁
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作者:王翔 朴洛 来源:新华航空 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 威尼斯人 意大利人 昆曲 演出 玛丽娜 意大利歌剧 马可·波罗 杜丽娘 中国牡丹
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描述:雷萨(Marco Ceresa)一身中式对襟布衣,坐在我的对面。他用一口流利的中文告诉
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滕王阁记游
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作者:沈运良 来源:当代建设 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《滕王阁序》 建筑文化 王勃 南昌市 《牡丹亭》 历史文化遗产 书法艺术 《营造法式》 建筑与文化 园林艺术
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描述:滕王阁记游沈运良每当我读到那个不朽的传世之作《滕王阁序》,几年前游滕王阁的情景便在头脑中展现。滕王阁始建于公元675年.至今已有1300余年了.其间屡毁屡建.有史可查的就有28次,最后一次被毁于
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大明山,龙母文化的发源地
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作者:谢寿球 来源:中国民族 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 大明山 龙母文化 发源地 《太平寰宇记》 社神 壮语 祖宗
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描述:大明山的壮语名字叫“岜是”,最早记载大明山的汉族古籍《太平寰宇记》把它音译为“博邪山”。“岜”在壮语中是山的意思,“是”也写作“社”,是社神或祖宗神的意思,“岜是”直译就是社神山或祖宗神山。
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王(钅龙)与《拟寻梦》
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作者:陆萼庭 来源:戏剧艺术 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 寻梦 王铎 牡丹亭 传奇 明清之际 杜丽娘 戏曲家 孟津县 桃花扇 虎丘
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描述:写的。官也不小,礼部尚书,东阁大学士,后来降清以原官用。声名在马、阮之间,总之是不大好的。但他书法精绝,行草尤为人所称道,在清初书苑中占有相当高的地位,可说是“不以人废书”了。
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牡丹亭下 游世博园 惊中国梦
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作者:暂无 来源:青年报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:《牡丹亭》也将在与浦西世博园区一箭之遥的三山会馆绽放华章。“游园惊梦”,字里行间暗合了“游世博园,惊中国梦
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且行,且伴,且珍惜:沧浪亭记游
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作者:孙卓航 来源:作文新天地(初中版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 深远影响 文化品位 青少年 牡丹亭 苏州园林 对联 读书 迫切性 暑假 作者
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描述:2010年暑假。辰时,沧浪亭。"妈妈,给你照张相。"我把妈妈拉到一个花瓶形的门边,"这张美其名曰——美人倚瓶。"
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《牡丹亭》台本《道场》和《魂游》的探究
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作者:吴新雷 来源:东南大学学报(哲学社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 台本 台本 艺人俗增 艺人俗增 二度创作 二度创作 舞台形态 舞台形态
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描述:吟香堂》和《纳书楹》曲谱的格律,把原作[醉归迟]分为[五韵美]和[黑麻令]二曲,对科白也作了适当的调度。本文探讨了台本《道场》和《魂游》的舞台形态及其特征,并论及《魂游》的曲本演变和主题思想。
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同诗协诸友游牡丹亭(诗一首)
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作者:杭州 卢典 来源:明湖诗刊 年份:1992 文献类型 :期刊文章
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描述:同诗协诸友游牡丹亭(诗一首)
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双面伊人 史依弘 游走在传统与创新间
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作者:裴季颖 来源:中国戏剧 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 巴黎圣母院 多媒体 交响音乐 传统与创新 挑战自我 牡丹亭 雨果 扮演 京剧院 题记
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描述:连演五台大戏,文武昆乱不挡;她的演出场场爆棚,满座加座习以为常;她就是上海京剧院当家梅派青衣史依弘,早些年,叫史敏,改名依弘。