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梦比春
作者:胡冰  来源:旅游 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 平江  昆曲  牡丹亭  江南  苏州  小巷  伏羲  江河水  东西南北  石库门 
描述:扬起的波纹,方让人感受到生机。 “绿浪东西南北水,红栏三百九十桥”。苏州多桥,有十步一桥之说。仅平江河上的石桥,平的,拱的,大大小小不下十座。
仙境游记
作者:黄雪林  来源:中国林业 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 仙境  中国历史  《容斋随笔》  森林公园  洪秀全  洪皓  太平天国领袖  《夷坚志》  《太平寰宇记》  人文景观 
描述:仙境游记黄雪林江西省乐平市山川秀丽,人杰地灵,素以“洪公(洪皓)气节,马氏(马端临)文章”著称,尤以洪公故里──洪村人文荟革,名胜众多,吸引广大中外游客寻奇探秘,观光揽胜。清晨,我们赶凉驱车
裤裆驱邪考
作者:周绚隆  来源:民俗研究 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  《本草纲目》  石道姑  巫术  聊斋志异  杜丽娘  中国古代  徐朔方  传奇剧  致伤物 
描述:妇人有鬼怪之病,烧灰吃了效。”据陈所说,服用的方法是:“剪裁方寸,烧灰酒娘(按:即甜米酒),敲开齿缝把些儿放。”至于其疗效,用陈最良的话说,当然是“不寻常,安魂定魄,赛过反精香。”这段对白和唱词,看上去似乎是无聊的插科打诨。查徐朔方先生的《牡丹亭》校注本,对此也未作解释。但是无独有偶,清人蒲松龄在《聊斋志异·水莽草》中正好有一则相似的记载。水莽草是一种蔓生毒草,开紫花,果
《牡丹亭》之“情
作者:赵明玉  来源:上饶师范学院学报 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  《牡丹亭》  爱情升华  爱情升华  离魂模式  离魂模式  时代思潮  时代思潮 
描述:思潮的影响"三个方面对《牡丹亭》之"情"做一番简要的探悉。
白先勇青春版《牡丹亭》将在演出
作者:梁婷 金昌波  来源:深圳特区报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述:深圳特区报讯(记者梁婷实习生金昌波)由著名作家白先勇创作的昆剧《牡丹亭》将于12月4日登陆深圳大剧院。为迎接“教师节”的来临,主办方决定,在9月8日至14日期间,观众凭教师证购买青春版《牡丹亭》的门票可享受“免费升级”的优惠。 白先勇青春版《牡丹亭》讲述了一段爱情故事,又被称为中国版“人鬼情未了”
《牡丹亭》二度来,牡丹依旧,热情不再
作者:暂无 来源:南方都市报 年份:2009 文献类型 :报纸
描述:《牡丹亭》二度来,牡丹依旧,热情不再
白先勇青春版《牡丹亭》12月来
作者:鲍文娟  来源:广州日报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述: 《牡丹亭》受到不少年轻人的追捧。 本报讯(记者鲍文娟摄影报道)白先勇用他的青春版昆曲让屌丝惊醒,原来还有另一种生活方式叫做“昆曲”。当屌丝们每天像喊口号一样喊累、筋疲力尽的感觉如影随形时,昆曲以其舒缓、细腻、精致、唯美,悄悄进入当下的时尚生活,成为一种传统与现代相结合的生活方式。12月4日,
追梦《牡丹亭》
作者:周文韶  来源:羊城晚报 年份:2004 文献类型 :报纸 关键词: 《牡丹亭》  汤显祖  杜丽娘    广东南雄  后花园  大庾岭  梅岭  《容斋随笔》  《夷坚志》 
描述:也曾读过明代汤显祖的《牡丹亭》,看过据此改编的昆剧《牡丹亭》,四百多年来这剧本和昆剧一直传唱不衰,“家传户诵,几令《西厢》减价”,汤显祖因之被尊称为“东方莎士比亚”;也曾知道《牡丹亭》赢得了许许多多青年女子的同情之泪,比如遭遇不幸的冯小青留下了绝句:“冷雨幽窗不可听,挑灯闲看《牡丹亭》。人间亦有痴于
高山族族考略
作者:施联朱  来源:民族研究 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 台湾高山族  《太平寰宇记》  通史  土著居民    说者  菲律宾  《越绝书》  古越人  渊源关系 
描述:说:“高山之番,实为原始”,认为高山族是台湾最早的居民。(二)南来说,主要根据高山族(平埔人)的体质、语言、文化等方面都具有许多与马来人相似的特点,因而认为他们来自菲律宾、婆罗洲诸群岛的马来人。持此说者多为西方历史、语言学者
生及其《鄢陵文献志》
作者:王兴亚  来源:河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 明末农民战争  《国史经籍志》  《太平寰宇记》  社会习俗  《文献通考》  隋书经籍志  鄢陵县  《世善堂书目》  生平事略  《水经注》 
描述:生及其《鄢陵文献志》王兴亚苏生(1808-1870),字泉沂,号菊村,清河南鄙陵县人。少孤力学,从嘉兴钱仪吉学习四书五经,道光十一年选为拔贡,二十二年中副榜。诏举孝谦方正,辞不就。学使景其浚