检索结果相关分组
- 《牡丹亭》之“至情”与泰州学派的戏剧精神
- 作者：陈燕华 来源：地方文化研究 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 儒家情欲观 泰州学派 化情归性 至情论
- 描述：的典型写照,其中之“至情”即后来刘蕺山总结之“纯情”,这表明了当时以泰州学派为主的儒家“化情归性”的思想倾向.因此此“即情即性”之至情具有某种超越性,它既不是唯情主义,也不是纵欲主义,而是和泰州派
- 牡丹亭畔思汤公
- 作者：暂无 来源：上虞日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 这是何处仙境，哪里福地？看那烟波画舫、朱栏翠轩的景致，云蒸霞焕、朝飞暮卷的气象，绣出了好一幅美丽清新的江南画卷，真个是“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？”这岂不是杜丽娘在牡丹亭畔游园的梦境吗？ 原来，我已置身于“朝思暮想”的“牡丹亭”里了。那是前不久我去浙江遂昌考察时参观汤显祖纪念馆时的感觉
- 蔡孟珍博士的昆曲情结
- 作者：曲六乙 来源：中国戏剧 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 表演艺术 曲情 昆曲艺术 柳梦梅 师范大学 《惊梦》 《牡丹亭》 优秀传统文化 文化传承 艺术优势
- 描述：蔡孟珍博士的昆曲情结
- 思致融情传好句―论《珠玉词》之情中有思
- 作者：唐红卫 来源：楚雄师范学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏殊 思致 理性
- 描述：作为“北宋倚声家初祖”，理性诗人晏殊的《珠玉词》具有明显的情中有思的特点―在词中抒发情感时常常会不经意中比别人多了一份思致与理性。这一份思致具体表现为强烈的生命意识，这一份理性则具体表现在对苦难
- 孟称舜《娇红记》真情的内涵：与《牡丹亭》之比较
- 作者：李春艳 来源：吕梁学院学报 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 娇红记 娇红记 晚明 晚明 主情 主情 现实 现实
- 描述：孟称舜是明代剧坛上一位卓有成就的作家,其剧作《娇红记》集中体现了作者的真情思想,这一真情思想的产生顺应了晚明主情的文学浪潮。与《牡丹亭》相比较,《娇红记》的真情思想既与作家的思想认识有关,又受明末
- 芜湖雅积楼至今仍思《牡丹亭》 皖江地区不少文化遗产仍在“
- 作者：暂无 来源：安徽市场报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述： 含山凌家滩、安庆黄梅戏、宣州文房四宝……皖江地区历史文化遗产丰富多彩，是涵盖全省的标志性文化。但到目前为止，许多珍贵资源未得到开发，大多数还处于“沉睡”状态。 资源丰富 我省推荐“国保” 皖江区占一半 “目前皖江区有国保单位25处、省保单位230多处、市县级保护单位千余处，拥有各类