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昆山的“造梦”空间
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作者:晁珊珊 来源:小康 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆山市 笔记本电脑 造梦 五十年 平板显示技术 率先基本实现现代化 杜丽娘 显示器 牡丹亭 柳梦梅
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描述:光芒,此时,对面的朋友透过眼镜把你和周围的一切看得一清二楚,而你却一直在他的眼镜片上看着当下热映的电影……你以为这是一个离奇的梦,但其实这只是江苏省昆山市“造梦”的冰山一角。 这种技术叫做“OLED”,即“有机电激光显示”技术。它在将来可以替代昆山笔记本电脑代工的“中国制造”,而成为昆山的一项“中国创造”。 笔记本电脑之都的发展奇迹 原昆山开发区管委会主任宣炳龙见证了昆山的昨天和今天,他向《小康》记者介绍,29年前,在昆山的水稻田里盖起了第一家外资企业——日本手套厂,从零到每天引进1500万美元外资,从手套到手提电脑,开发区完成了由传统制造业向全球IT加工基地的切换,昆山也从苏州排名最末的农业县,跃居到全国百强县之首。 10分钟就能完成一台笔记本电脑的组装,不出昆山就能配齐80%的笔记本电脑配件,全世界有一半的笔记本电脑来自昆山。
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皇家粮仓:新古典主义的消费典范
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作者:海菲 来源:烹调知识 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 粮仓 新古典主义 消费 牡丹亭 经营者 顾客 明代 非物质文化遗产 空间 典范
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描述:皇家粮仓,京城新古典主义的消费典范。一座米香的古老空间,一个高端会所,也是一个商业平台,并产生许多增值产品和增值服务,目前以皇家粮仓为商标注册了16类商品,将这些带着中国古典文化的商品行销到全球
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试论理学对《牡丹亭》中爱情观的影响
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作者:贾力萌 鞠小勇 来源:大众文艺 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 牡丹亭 爱情礼教 爱情礼教 才子佳人 才子佳人 小说 小说
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描述:《牡丹亭》是中国戏剧史上的标杆,它具有浓烈的浪漫主义情怀。形成这种特色,与之所处的时代背景、时代风气有重要联系。《牡丹亭》在中国文学史上具有重要地位,对后世文学特别是明清才子佳人小说产生重要影响
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牡丹亭 戏曲小说卷
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作者: 明 汤显祖 黄竹三评注 年份:2014 文献类型 :图书 关键词: 传奇剧 戏曲 剧本 中国 明代
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描述:牡丹亭 戏曲小说卷
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《牡丹亭》对才子佳人小说的影响
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作者:高雅芳 来源:运城学院学报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 才子佳人小说 影响
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描述:从文学史的角度看,我国才子佳人的题材渊源甚远。唐传奇、宋元话本以及元杂剧等都对才子佳人小说产生了一定的影响。相对而言,古典戏曲对才子佳人小说的影响则更为密切。作为明代爱情题材戏剧的代表作,《牡丹亭
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白先勇:我的小说启蒙老师
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作者:白先勇 来源:作文升级 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 短篇小说集 白先勇 启蒙老师 青春版《牡丹亭》 《游园惊梦》 1937年 《台北人》 《纽约客》
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描述:白先勇:回族,当代著名作家,1937年7月出生于广西桂林。白先勇喜爱昆曲。对于昆曲的保存及传承亦不遗余力。近年来,致力于昆曲的推广。担任青春版《牡丹亭》的总制作人。出版有短篇小说集《寂寞的十七岁》、《台北人》、《纽约客》、《游园惊梦》、《孤恋花》等。
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佳话小说散论
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作者:景刚 来源:吉林大学社会科学学报 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 才子佳人小说 明末清初 “才子佳人” 中国古代小说史 《金瓶梅》 爱情故事 人情小说 唐传奇 启蒙思想 《牡丹亭》
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描述: 一 明末清初,佳话小说盛极一时,这是中国古代小说史上一个值得研究的现象。佳话小说又称才子佳人小说。“佳话”和“才子佳人”这两个词最早就出现在明末清初的这类小说中。如拼饮潜夫《春柳莺序》:“男慕女色
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电影《游园惊梦》与小说的比较
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作者:张水巍 来源:电影新作 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 游园 电影节 白先勇小说 杜丽娘 昆曲 牡丹亭 荣华富贵 柳梦梅 情感 中国传统戏曲
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描述:梦》当然还有更多的东西。除了那折差不多快被人忘却的凄美的《牡丹亭》,《游园惊梦》是其中至关重要的一出戏(电影《游
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《牡丹亭》对才子佳人小说的影响
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作者:高雅芳 来源:运城学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 才子佳人小说 影响
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描述:3min,液料比60:1。与热水提取法、微波提取法、超声波提取法相比,射频技术提取法具有高效、省时的特点。
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《牡丹》能有多危险?:文本空间、《才子牡丹亭》与情色天然
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作者:华玮 来源:文化艺术研究 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 《才子牡丹亭》 《才子牡丹亭》 戏曲评点 戏曲评点 情色语汇 情色语汇 文本空间 文本空间
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描述:色语汇与论述的讨论,呼应近来对十八世纪中国知识文化的研究,指出此段常被视为"思想贫瘠平庸"或"与晚明断裂分离"的时期,其实并非如此。最后尤其值得提出的是,《才子牡丹亭》的批语及对之持续的批评与阅读,暗示了清代的文化箝制既未影响知识分子的独立思考,亦无法压制反对声浪的表达与传播。