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根据【检索词:学校应是传承文化传统的主角】搜索到相关结果
46
条
昆曲表演艺术的
传承
似折子戏《惊梦》为例
作者:
赵天为
来源:
文艺争鸣
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
昆曲
表演
传承
牡丹亭
描述:
昆曲在当代的保护和
传承
,庶几能有所帮助。
从青春版《牡丹亭》看昆曲的
传承
与发展
作者:
黄晓涛
来源:
北方音乐
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
昆曲
昆曲
青春版《牡丹亭》
青春版《牡丹亭》
传承
传承
发展
发展
描述:
《牡丹亭》在昆曲的
传承
与发展的努力让古老的昆曲和现代理念进行了有效地融合,不仅使昆曲重获新生,还吸引了包括年轻人在内的众多观众的青睐。
中华老字号
传承
新发展
作者:
暂无
来源:
江苏商业会计
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
中华老字号
传承
《滕王阁序》
《牡丹亭》
股东
老板
美景
竹
描述:
“三和”,三股东创立,取意松竹梅岁寒三友,又应“天时、地利、人和”吉祥之意,又指酱菜色、香、味皆美;“四美”本是清初一秀才起名,借用王勃《滕王阁序》中的名句“四美具,二难并”,过后一文人请教老板,“四美”是否是《牡丹亭》中的‘美景、良辰、赏心、乐事'”,一食客插说,“鲜、甜、脆、嫩,天下无匹”。
贾宝玉的叛逆性格与民族
文化传统
作者:
何士龙
来源:
中南民族学院学报(哲学社会科学版)
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
贾宝玉
叛逆性格
民族
文化传统
《牡丹亭》
《西厢记》
个性解放
市民文化
杜丽娘
批判精神
老庄哲学
描述:
贾宝玉的叛逆性格与民族
文化传统
何士龙《红楼梦》是展示我国古老民族文化的一个厨窗。我们从这个厨窗里看到了十八世纪中叶封建社会末世,儒释道三家文化的合流和市民文化的影响。而这一切,就具体体现在贾宝玉叛逆
《牡丹亭》“
主角
”有了卡通泥塑版
作者:
暂无
来源:
苏州日报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
苏报讯(记者尤薇)手拿折扇风流潇洒的柳梦梅,和杜丽娘含情相望倾诉衷肠。最有趣的是,这对《牡丹亭》中的才子佳人,居然被做成了“卡通版”。昨天下午,在平江路艺人宋崇勋工作室内,他刚刚完工的彩色泥塑卡通版《牡丹亭》,吸引了不少市民。 彩色泥塑卡通版《牡丹亭》中,柳梦梅、杜丽娘彩色泥塑高12厘米左右,卡通
牡丹亭
主角
或花落梁朝偉
作者:
暂无
来源:
先驱报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
牡丹亭
主角
或花落梁朝偉
《牡丹亭》燕园
传承
记
作者:
暂无
来源:
中国文化报
年份:
2011
文献类型 :
报纸
描述:
本报记者马子雷 今年4月7日,演员全部为在校学生的校园版《牡丹亭》在美丽的“燕园”——北京大学进行了首场公演。演出结束,白先勇先生第一个站起来鼓掌,并大声鼓励学生演员:“恭喜你们,精彩的表演不亚于职业剧团!”随后,他把剧中的“柳梦梅”“杜丽娘”“春香”等一个个拉到舞台中央,逐一介绍给大家。在这些年
《牡丹亭》燕园
传承
记
作者:
马子雷
来源:
中国文化报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
《牡丹亭》燕园
传承
记
民国范儿的
传承
作者:
丁歌
来源:
山西青年
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
白先勇
工作人员
民国
昆曲
牡丹亭
台湾
观众
古典文化
半小时
学生
描述:
昆曲《牡丹亭》在杭州公演。演出前半小时,检票口排起长长队伍,年轻观众陈汛排于队中,他看到一群工作人员簇拥着一位矍铄的"高个",款款走向剧场。经过长队时,"高个"停住脚步,排在了队尾。已经绕开队伍走入剧场的工作人员,扭头发觉"高个"在排队,尴尬地笑着折回陪同一起排。人群中后来认出,"高个"就是白先勇。
万人齐唱《牡丹亭》能
传承
文化吗
作者:
暂无
来源:
新华日报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
春暖花开,各种传统文化活动多起来了,为文化
传承
搭建了重要平台。不过,这其中的不少文化活动,往往热衷于广场人海战术,追求的是数量庞大、声势浩大,夺人眼球,却与文化本身的特质背道而驰。比如说,浙江遂昌
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