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《地行仙》对《牡丹亭》的因袭与再创造
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作者:华玮 来源:中国文哲研究通讯 年份:2002 文献类型 :期刊文章
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描述:《地行仙》对《牡丹亭》的因袭与再创造
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灵光共仰仙霓曲
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作者:徐宏图 来源:中国戏剧 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 新乐府 “传”字辈 《古典戏曲存目汇考》 传习所 浙江嘉兴 全福班 昆曲 昆剧 《牡丹亭》 《西厢记》
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描述:灵光共仰仙霓曲
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女大学生演绎《我的牡丹亭》
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作者:暂无 来源:北京青年报 年份:2006 文献类型 :报纸
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描述:■摄影/本报记者贾婷本报记者报道《牡丹亭》讲述的是一个豆蔻年华的少女美丽的爱情故事,这个故事经过一群同样年轻的人演绎,便透出一股扑面而来的青春气息。昨晚在北京八一剧场上演的浪漫舞蹈诗画《我的牡丹亭》,带给观众的感受就是飞扬的青春。
《我的牡丹亭》在古老的故事中加入了一个新的人物,一位现代女孩用她
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《牡丹亭》中的父与女
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作者:邓琳 来源:文学界(理论版) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 《牡丹亭》 杜丽娘 杜丽娘 杜宝 杜宝
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描述:《牡丹亭》中的杜丽娘是青春觉醒的少女;而杜宝不是与杜丽娘对立的反面人物,他是好官,也深爱女儿。他痛打柳梦梅、拒不认女,是出于阴差阳错的故事发展和他对理性的坚持,还源于父亲对女儿的微妙心理——女儿
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女祖华胥
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作者:辛玉璞 来源:华夏文化 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 华胥国 女娲补天 白鹿原 人类活动 《淮南子·天文训》 骊山 《太平寰宇记》 骨化石 鼎盛状况 古人类遗址
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描述:人类社会是从“只知其母,不知其父”的母权制开始发展的。中华民族也不例外。从大量传说(包括依据传说追记而成的文献)和考古物证的综合分析中,我们可以找到中华民族第一位女祖先的名字。她就是华胥。华胥和华胥族的传说,陕西省兰田县最丰富、最系统、最集中,构成了...
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“女汉子”爱听昆曲《牡丹亭》
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作者:暂无 来源:都市晨报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:
34岁的王丽是盛和房地产公司营销部的总监,在房地产行业摸爬滚打近10年,曾经一个月卖出过6套别墅,她每天花在工作上的时间至少10小时以上,被朋友同事们称为“女汉子”。
被贴上“女汉子”标签的王丽
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牡丹亭女读者的恋慕狂
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作者:仲玉 来源:古今 年份:2014 文献类型 :期刊文章
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描述:牡丹亭女读者的恋慕狂
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历史深处能诗意美:朱仙镇的古街名
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作者:刘永涛 来源:华夏文化 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 历史名镇 朱仙镇 诗意美 《太平寰宇记》 街名 文化中心 《宋史》 公元前
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描述:”,每纲有船30只,合计6000只,分别在汴河、蔡河、五丈河承担漕运任务,其中蔡河年漕运量就在60万石以上。
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畅游侠情佛仙梦 印象“临川四梦”
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作者:丁盛 来源:上海戏剧 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: “临川四梦” 印象 游侠 《紫钗记》 《牡丹亭》 《南柯记》 《邯郸记》 演出季
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描述:,此次齐集公演,实为盛事。
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“男旦”与“女同”:戏曲文化新的生态
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作者:陈均 来源:粤海风 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 男旦 梅兰芳 大众文化消费 牡丹亭 京剧艺术 非物质文化遗产 概念 李玉 文化符号 艺术家
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描述:自电影《梅兰芳》于2009年初热映以来,男旦之名再次成为大众文化消费中的一个频频出场的名词。男旦不仅从以往即使是在戏曲中也稍显尴尬和冷落的位置被凸显出来,而且也成为各种相关力量争夺的目标。譬如,一则随《怜香伴》演出单附送的饭馆广告,也写上了国粹盛宴、中国末代男旦、