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梦若情心为越魂——廖琪瑛的越剧情怀
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作者:车禾子 来源:戏文 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 浙江越剧团 情怀 《孔雀东南飞》 《牡丹亭》 文化厅 艺术水平
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描述:梦若情心为越魂——廖琪瑛的越剧情怀
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“老柴篼”们的“牡丹亭”情怀
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作者:袁荣德 来源:赣南日报 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述:“来了我河东旧族柳梦梅,为求那妙手砍得蟾宫桂,忍受着岭北料峭寒风吹,步履蹒跚向前走哇……”近日,从大余县牡丹亭演艺公司的排练室里传出的《牡丹亭还魂记》曲子,不时引人驻足细听。
原乡版《牡丹亭还魂记》(也被称作采茶通俗版)在大余全面排演的消息一经传出,就吸引了众多市民的关注。但大多数人却不知情,为了
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上古情怀的演绎:对杜丽娘情感世界探微
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作者:吴守斌 来源:兰州学刊 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 杜丽娘 上古情怀
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描述:象提供了一个独特的理论视角。
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昆曲―落寞的古老而精美的艺术
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作者:晓航 来源:产权导刊 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲 牡丹亭 表演艺术 士大夫 京剧艺术 昆山腔 板腔体 弋阳腔 海盐腔 联合国教科文组织
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描述:"原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣,良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院。"借用这句《牡丹亭》中的词句来形容昆曲是再合适不过了。在京剧艺术被称为"国粹"的很长一段时间里,昆曲这门古老的艺术,却显得落寞了,
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明王《重修乐楼之记》碑的文化内涵
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作者:冯俊杰 来源:戏剧杂志 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 文化内涵 太行山区 《太平寰宇记》 教化功能 戏曲艺术 先王作乐 戏台 竹林七贤 士大夫 民间戏曲
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描述:明王《重修乐楼之记》碑的文化内涵冯俊杰一在山西省阳城县河北乡下交村成汤庙内,有一通明代王的碑刻。碑高248公分,宽94公分,笏头,正书,碑文完整清晰。碑中考述前人创建乐楼的原因,颇带一点理论色彩,与一般庙宇此类碑记不同:关于商汤祷雨于桑林析城山的...
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色语、酷语和秽语
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作者:朱大可 来源:天涯 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 国家主义 叙事伦理 知识分子话语 《西厢记》 士大夫 《牡丹亭》 女性生殖器 民间话语 《金瓶梅》 1990年代
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描述:色语即情色话语的一种简称 ,它是所有话语中比较隐秘的那种 ,它从一开始就是身体欲望和密室生涯的组成部分 ,无论在民间还是宫廷 ,它的私密性都是无可置疑的。但由于流氓的介入 ,它最终被转换成普遍的公共事件。它把所有的读者 (观众 )都变成了床帏偷窥者。
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鲁迅:中国传统戏曲的审美情趣
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作者:廉文澄 来源:当代戏剧 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《鲁迅全集》 中国传统戏曲 民间戏曲 女吊 梅兰芳 《牡丹亭》 帮闲文人 艺术形象 《社戏》 士大夫
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描述:鲁迅:中国传统戏曲的审美情趣
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色语、酷语和秽语:流氓叙事的三大元素
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作者:朱大可 来源:南方文坛 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 国家主义 叙事伦理 知识分子话语 《西厢记》 士大夫 四大名剧 《牡丹亭》 女性生殖器 民间话语 《金瓶梅》
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描述:色语、酷语和秽语:流氓叙事的三大元素