检索结果相关分组
- 古代华南少数民族的丧葬文化
- 作者：暂无 来源：中国史研究 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 少数民族 华南地区 丧葬文化 屈肢葬 悬棺葬 丧葬礼仪 丧葬习俗 二次葬 少数民族地区 《太平寰宇记》
- 描述：古代华南少数民族的丧葬文化陈伟明丧葬文化，是中国古代传统文化的一个重要方面，具有悠久的历史与丰富而广泛的内容。中国地大物博，民族众多。各个地区、各个民族所处的自然环境、社会形态、宗教信仰都存在着
- 南北西东总不同：几则古代剧论的启示
- 作者：张传若 来源：阅读与写作 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： “人类口头与非物质遗产代表作” 联合国教科文组织 青春版《牡丹亭》 古代 戏曲剧种 创意策划 地方戏 昆曲
- 描述：不顺也”。笔者对地方戏剧种问题本已多有感触,加之近读明代沈、徐渭、王世贞等人的一些剧论,想法尤多,遂成此文以记之。需要说明的是,本文纯粹探讨学理,而并非企图以此为地方戏争取观众而张目。——原因很简单,文化学者余秋雨先生在他的《中国戏剧史》中已经说得很清楚:“当代观众的认可,是一种超越理性的感性接受,这也是艺术传承与哲学和科学传承最大的不同。很多人试图用逻辑思维的方式说服当代观众接受或抵拒某种传统艺术,结果总是徒劳,因为感性接受属于另一个世界。”一、地方戏之成为问题今天的中国,无论是经济、政治还是文化,无疑已与整个世界深深地融为一体,全球经济一体化、文化全球化等世界性现象当然也不同程度地影响着中国人生活的方方面面。在这样一个交通、通信都极其发达,人们之间的沟通也突破语言障碍而变得极为简便的所谓“地球村”时代,中国戏曲...
- 古代诗人
- 作者：不悔 来源：散文诗：下半月.校园文学 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古代诗人 《珠玉词》 范仲淹 宋仁宗 欧阳修 晏殊 小令 诗文
- 描述：晏殊（991—1055）．字同叔．抚州临川（今属江西）人。宋仁宗朝官至宰相．引用了范仲淹．韩琦，欧阳修等一批人才，他能诗文．又擅作词．尤以小令成就最高。有《珠玉词》传世。
- 唐代的舞马
- 作者：尹诚 来源：体育文史 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 马球运动 唐玄宗 《左传》 驯马人 《太平寰宇记》 舞蹈动作 图腾崇拜 《倾杯乐》 丰富与发展 少数民族
- 描述：唐代的舞马尹诚马是人类较早驯养的动物之一，在仰韶文化遗址中就发现过马的遗骸。关于“驯马”（人类畜养的马）最早的文字记载见诸于《周易》：“丧马勿逐自复。”大意是当你的马丢失时，不用去找，它自己会回来的。这也许也是最早的“老马识途”之说。正是在将野马训养...
- 宋代汉族迁入岭南及其对南疆的开发
- 作者：刘美崧 来源：中国边疆史地研究 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《岭外代答》 《宋史》 汉族 《太平寰宇记》 《舆地纪胜》 岭南 《宋会要辑稿》 海南岛 《续资治通鉴长编》 少数民族
- 描述：皆抱孙长息于东南”。而荆襄沅湘一带,是自西北迁往东南的交通要道,也有不少汉族士民在荆湖地区定居,“西北士
- 鼻饮有当代民族学实证
- 作者：范宏贵 来源：广西民族研究 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 越南 云南省 民族学研究 范成大 《太平寰宇记》 少数民族 麻栗坡县 《溪蛮丛笑》 葫芦壳 《岭表录异》
- 描述：鼻饮有当代民族学实证范宏贵关于百越人鼻饮的记载，最早见于《汉书·贾捐之传》。该传在谈到儋耳、珠崖（今海南省）时说：“骆越之人父子同川而浴，相习以鼻饮”。《太平寰宇记》卷１６６引《异物志》：“乌浒，南蛮之别名，巢居鼻饮，射翠取毛，割蚌求珠为业．”北齐魏...
- 宋代“泸夷”非乌蛮集团的民族成分
- 作者：刘复生 来源：西南民族大学学报(人文社科版) 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 僚人 九姓 泸州地区 乌蛮 民族成分 羁縻州 悬棺葬 《太平寰宇记》 少数民族 义军
- 描述：州的很大部分羁縻州地。在宋代“泸夷”中,除乌蛮
- 说蜒－兼论廪君的族属
- 作者：蒙默 来源：中华文化论坛 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 廪君 土家族 土家语 少数民族 《太平寰宇记》 侗族 南北朝时期 藏缅语族 长沙郡 《华阳国志》
- 描述：说蜒－兼论廪君的族属蒙默在汉唐时期，居住在我国长江中游的川、鄂、湘、黔地区有一支被称为＂蜒＂的少数民族、字又或作＂诞＂、＂、＂蛋＂、＂＂（以下统一用蜒）。由于文献上缺乏系统的记载，因而它的分布、族属
- 《太平寰宇记》史料价值述略
- 作者：廖幼華 来源：新国学 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 寰宇 寰宇 太平 太平 述略 述略 唐代 唐代 史料价值 史料价值 姓氏 姓氏 地理志 地理志 少数民族 少数民族 地理研究 地理研究 氏族 氏族
- 描述：一、《太平寰宇记》作者《太平寰宇记》作者乐史,字子正,为抚州宜黄人(今江西省宜黄县),出生于五代后唐时期(930),曾任南唐秘书郎。宋统一后,出仕县主簿,乾德五年(967)举进士,再擢为著作郎、三馆编修
- 古代女子阅读《牡丹亭》
- 作者：暂无 来源：南方农村报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： 青春版昆曲《牡丹亭》剧照。 吴吴山三妇合评《牡丹亭》,上海古籍出版社2008年版。 ■经典一览 □李小多 情不知所起,一往而深。生者可以死,死者可以生。生而不可与死,死而不可复生,非情之至也。 四百年前,汤显祖在自己的不朽杰作《牡丹亭》卷首所写下的这句题词,是中国古代文学作品中最为炽