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相关搜索词
汤显祖
临川四梦
“至情”说
情
借梦
人性
含糊
以情反理
《牡丹亭》
二梦
莎士比亚
“临川四梦”
文学家
表现
唐传奇
女性形象
动机
佛道思想
作品
剧本创作
因情成梦
确认
意识形态
积极意义
传统戏曲
历史现象
承继
潜意识
东西方
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根据【检索词:关于汤显祖戏剧作品中“梦”和“情”的表现】搜索到相关结果
742
条
《牡丹亭》
情
梦
相映的审美诉求
作者:
刘云霞
来源:
河南科技学院学报(社会科学版)
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
情
梦
相映
审美诉求
生命感悟
描述:
真情、至情、奇情是
汤显祖
在《牡丹亭》
中
所要表达的“
情
”的内核,基于达
情
需要,戏曲构思成
梦
,生与死、死与生的回转,虚幻与现实的交错也就因
梦
而起。
情
是旨魂,
梦
是主架,二者互相辉映,构成
戏剧
的亮点
寓“
情
”于“理”的《牡丹亭》
作者:
王娟
来源:
语文学刊(高等教育版)
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
《牡丹亭》
情
理
描述:
长期以来,在
汤显祖
剧作研究
中
,人们对《牡丹亭》"
情
"的理解,各不相同。
汤显祖
在《牡丹亭》中所欲建构的实际上是一个"合情合理"的爱情,而非以往论者所认为的"以情抗理"的爱情,是一种寓"
情
"于"理
试论悲剧《牡丹亭》
中
的“
梦
”
作者:
韩佳卫
来源:
广西师院学报(哲学社会科学版)
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《壮丹亭》
《壮丹亭》
梦
梦
意识形态
意识形态
描述:
交往的媒介;
梦
是一种不同于主流意识形态的
情
感性话语实践,是修复社会性创伤的一种方式。
《长生殿》对临川
戏剧
的吸收与承继
作者:
邹自振
来源:
古典文学知识
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《长生殿》
承继
吸收
戏剧
临川
《牡丹亭》
人物形象
社会生活
思想倾向
作品
描述:
《长生殿》对临川
戏剧
的吸收与承继
《牡丹亭》
中
“
情
”的变化与表现手法的差异
作者:
尚永亮
来源:
淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《牡丹亭》
《牡丹亭》
杜丽娘
杜丽娘
至情
至情
表现手法
表现手法
梦
梦
描述:
”,遂使得剧中人物顿失光彩,意薄味寡,难以再激起波澜。将人物命运建立在脆弱、虚假乃至庸俗的结局上,是
作品
的一大败笔,使剧作不仅缺少那种发自肺腑之“
情
”的贯穿,而且也失去了不可忽视的曲终奏雅之妙。
论《画中人》与《牡丹亭》
中
“
情
”的异同
作者:
刘爽
来源:
广州广播电视大学学报
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
画中人
牡丹亭
情
异同
描述:
通过对吴炳《画中人》和
汤显祖
《牡丹亭》在故事和思想层面的比较,说明二者表达“
情
”的过程中,相同之处在于都提倡人性的自由,希望打破封建的束缚。不同之处在于《画中人》表达的
情
细腻,委婉而曲折;《牡丹亭
'临川四
梦
'的梦幻意识
情
的哲学
作者:
蔡莉莉
年份:
2000
文献类型 :
学位论文
关键词:
梦幻意识
梦幻意识
情
情
紫钗记
紫钗记
牡丹亭
牡丹亭
南柯记
南柯记
邯郸记
邯郸记
描述:
论文由"时代母体的孕育"、"'四
梦
'梦幻意识论"和"
情
的哲学"三部分组成.
论
汤显祖
的
戏剧
观
作者:
黄寅
来源:
戏剧、戏曲研究
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
戏剧
创作
“
情
”
戏剧家
《牡丹亭》
戏剧
理论
泰州学派
戏剧
观
封建礼教
个性解放
描述:
,“世总为
情
”,而”
情
生诗歌”;他尤其注重
作品
的内容:“凡文以意趣神色为主”,蔑视形式的外在束缚;他还清醒地看到了
戏剧
的社会教化作用,大胆自觉地以“
情
”抗“理”。因此
汤显祖
的
戏剧
观点应引起重视。
《牡丹亭》
中
“
情
”的多重意蕴
作者:
何姗
罗嗣亮
来源:
兰州学刊
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
关键词:
情
情
情欲
情欲
情爱
情爱
理
理
个性
个性
自由
自由
描述:
,它才能超越以前的言情题材剧作,在戏曲史上划上浓重的一笔。
汤显祖
和莎士比亚
作者:
李国文
来源:
文史参考
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
莎士比亚
汤显祖
戏剧
中国文人
儒略历
牡丹亭
万历
二十年
东西方
太常寺
描述:
禁足,自然也就处于一种自我陶醉的状态下。第一,不可能知道世界之大,第二,也不想知道这世界在发生什么变化。因此,当然不知道有个英伦三岛,有个莎士比亚。
汤显祖
若是了解他的这位外国同道,如何为英镑奋斗而其
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