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用人制度改革
太常寺
历史文化底蕴
承继
南柯记
临川四梦
名誉会长
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临川
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根据【检索词:作好汤显祖大文章 繁荣临川戏剧文化】搜索到相关结果
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条
《长生殿》对
临川
戏剧
的吸收与承继
作者:
邹自振
来源:
古典文学知识
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《长生殿》
承继
吸收
戏剧
临川
《牡丹亭》
人物形象
社会生活
思想倾向
作品
描述:
《长生殿》对
临川
戏剧
的吸收与承继
文化
复兴抑或虚假
繁荣
?:生死更迭,一往情深
作者:
暂无
来源:
世界遗产
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
文化
复兴
生死
非物质文化遗产
繁荣
《牡丹亭》
名誉会长
原副院长
昆曲
描述:
“5·18”对于昆曲来说是个神奇的数字,有着起死回生的功效。这仿佛也验证了几百年来昆曲独有的生死轮回。中国昆剧古琴研究会名誉会长、北方昆曲剧院原副院长、国家级非物质文化遗产昆曲项目传承人丛兆桓先生在接受笔者访问时说:“其实昆曲就像《牡丹亭》中的女主角杜丽娘,生了死、死了生,生生死死,皆情之至也。”
论
汤显祖
的
戏剧
观
作者:
黄寅
来源:
戏剧、戏曲研究
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
戏剧
创作
“情”
戏剧家
《牡丹亭》
戏剧
理论
泰州学派
戏剧
观
封建礼教
个性解放
描述:
,“世总为情”,而”情生诗歌”;他尤其注重作品的内容:“凡文以意趣神色为主”,蔑视形式的外在束缚;他还清醒地看到了
戏剧
的社会教化作用,大胆自觉地以“情”抗“理”。因此
汤显祖
的
戏剧
观点应引起重视。
从《牡丹亭》和《卡门》两部传统
戏剧
看中外
文化
之差异
作者:
庞国太
来源:
太原城市职业技术学院学报
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《牡丹亭》
《牡丹亭》
《卡门》
《卡门》
戏曲
戏曲
歌剧
歌剧
文化
文化
差异
差异
描述:
幅幅精工织锦,两者都是对人生的咏叹,是体系不同的艺术精品。
汤显祖
和莎士比亚
作者:
李国文
来源:
文史参考
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
莎士比亚
汤显祖
戏剧
中国文人
儒略历
牡丹亭
万历
二十年
东西方
太常寺
描述:
禁足,自然也就处于一种自我陶醉的状态下。第一,不可能知道世界之大,第二,也不想知道这世界在发生什么变化。因此,当然不知道有个英伦三岛,有个莎士比亚。
汤显祖
若是了解他的这位外国同道,如何为英镑奋斗而其
邯郸记
作者:
明
汤显祖
治理整顿
汪培英译
年份:
2014
文献类型 :
图书
关键词:
英语
对照读物
戏剧
汉
英
描述:
邯郸记
“才学
戏剧
”牡丹亭
作者:
赵纯娴
来源:
文教资料
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
才学
戏剧
《牡丹亭》
描述:
虽说“才学”二字最早被用于清代的小说分类中,但早在明朝
汤显祖
的
戏剧
《牡丹亭》中,就随处可见以炫耀“学问”为主要特征的才学痕迹。《牡丹亭》兼营诸种文体、庋藏经子学问、包罗华美辞章的特点,已在一定程度
暖红室汇刻
临川
四梦之一 重图汇校牡丹亭还魂记 一
作者:
明
汤显祖
年份:
2014
文献类型 :
图书
描述:
暖红室汇刻
临川
四梦之一 重图汇校牡丹亭还魂记 一
暖红室汇刻
临川
四梦之一 重图汇校牡丹亭还魂记 二
作者:
明
汤显祖
年份:
2014
文献类型 :
图书
描述:
暖红室汇刻
临川
四梦之一 重图汇校牡丹亭还魂记 二
暖红室汇刻
临川
四梦之一 重图汇校牡丹亭还魂记 十七
作者:
明
汤显祖
年份:
2014
文献类型 :
图书
描述:
暖红室汇刻
临川
四梦之一 重图汇校牡丹亭还魂记 十七
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