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浅析佛教传播及其对中韩写梦小说的影响:以《南柯记》和《调信
作者:徐筱婷  来源:淮海工学院学报(社会科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 写梦小说  佛教  《南柯记》  《调信传》 
描述:,以及佛教在中国、韩国的传播及其对写梦小说的影响这两个方面来论述,以发现在唐与统一新罗时期,佛教的传播对写梦小说有着怎样的影响。
《牡丹亭》与宗教智慧
作者:郑传寅  来源:武汉大学学报(人文科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  《牡丹亭》  佛教  佛教  道教  道教  叙事学  叙事学 
描述:人欲的主观意图之间构成一种相反相成的契合,正是这种契合使《牡丹亭》中的至情有了超越生死、感人肺腑的艺术张力。
人间何处说相思:――《紫钗记》评介
作者:暂无 来源:抚州日报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述: 万斌生   《紫钗记》,是汤显祖在南京太常寺博士任上写成的,汤氏自云:“南都多暇,更为删润,讫,名《紫钗》。”(《紫钗记题词》)这是汤显祖最早完成全稿的一部剧作,也是《临川四梦》的开篇之作。   《紫钗记》初稿大约完成于明万历十五年(1587),到万历二十三年前后作者在浙江遂昌任知县时,方才
佛教思想对《南柯记》创作的影响
作者:宋霞霞  来源:沧州师范专科学校学报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 《南柯记》  《南柯记》  因果轮回  因果轮回      禅宗  禅宗 
描述:汤显祖的"临川四梦"奠定了他在戏剧史上的地位,其中的《南柯记》,始终笼罩着浓厚的宗教气氛,在佛教的大框架下杂有比较浓厚的"万事无常"、"诸色皆空"、"人生如梦"的虚无主义思想和消极的出世思想。
春意知几许?人间自有芳菲处:采风活动随感
作者:陈新瑜  来源:戏剧丛刊 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 剧作家  杜丽娘  山东省  采风  思想观念  新生活  都市生活  牡丹亭  山东作家  戏剧作品 
描述:昆曲《牡丹亭》【游园·惊梦】一折,杜丽娘来到花园踏青,面对春意盎然的美景不禁赞叹:"不到园林,怎知春意如许。"久在闺房的千金小姐,一旦接触到大自然的旖旎风光,自然感慨颇多。如今我们大多数剧作家亦如同杜丽娘一般,徒享有舒适的都市生活、狭小的生活圈子,长久浸泡在浮光掠影
人间爱情的升华:试论《西厢记》、《牡丹亭》和《长生殿》中的
作者:白雪 张宇霞 陈彦妃  来源:西江月 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 《西厢记》  《西厢记》  《牡丹亭》  《牡丹亭》  《长生殿》  《长生殿》  爱情  爱情 
描述:人间爱情的升华:试论《西厢记》、《牡丹亭》和《长生殿》中的
论道教对中国古代戏剧的影响
作者:张玉芹  来源:东岳论丛 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代戏剧  道教影响  善恶报应  灵魂不灭  《牡丹亭》  《老子》  《太平经》  神创论  《琵琶记》  佛教 
描述:论道教对中国古代戏剧的影响张玉芹一提起道教,就容易使人想起隐居深山、避世洞天、烧丹炼汞、修持内养的道家方士之流,似乎他们与笙歌喧阗、粉墨登场的戏剧风马牛不相及。其实不然。道教对中国古代戏剧之影响,亦非同一般。一、道教影响中国古代戏剧的根本原因原因固然...
吟唱天上仙曲 演绎人间真情:记“白先勇昆曲传承计划”之俞玖
作者:颜欢  来源:剧影月报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 白先勇  昆曲  苏州大学  牡丹亭  演出  表演艺术  优秀青年  演员  观众  柳梦梅 
描述:大幕徐开,人声渐隐。一声亮丽的"惊春谁似我?"一个俊秀潇洒的书生从台侧气定神闲缓缓步出,顿时让所有观众为之惊艳。只见他缓板而歌,清声亮彻,四座皆屏息凝神,听者为之魂销。6月1日晚,苏州昆剧院优秀青年小生演员俞玖林的首次个人昆曲专场,在苏州大学艺术学院音乐厅
前生今世四百年,牡丹国色动人间:汤显祖本《牡丹亭》及青春版
作者:张莉  来源:文学与艺术 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤本《牡丹亭》  汤本《牡丹亭》  青春版《牡丹亭》  青春版《牡丹亭》  审美文化  审美文化  昆曲  昆曲  二重人格  二重人格  戏剧之美  戏剧之美  青春之美  青春之美 
描述:汤显祖的《牡丹亭》历经四百年而传唱不衰,白先勇的青春版《牡丹亭》一经问世便引起轰动。本文从审美文化的角度入手.试图从汤本《牡丹亭》以昆曲作为审美载体、杜丽娘形象二重人格的审美价值和青春版《牡丹亭》的戏剧之美、青春之美等几部分对古今两版《牡丹亭》进行解读,以期得到更多的审美感受和启示。