检索结果相关分组
- 人类口头和非物质遗产：昆曲
- 作者：暂无 来源：文化艺术研究 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 非物质遗产 昆曲 人类 京剧演员 戏剧结构 《牡丹亭》 《长生殿》 17世纪
- 描述：》成为传统的保留剧目。
- 苏州对人类口头非物质遗产昆曲的生态性哺育：以《牡丹亭》为例
- 作者：冯智全 来源：人民音乐 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 非物质遗产 昆曲 苏州 生态性 人类 《夷坚志》 音乐文化
- 描述：《牡丹亭》故事的源头,谢传梅先生认为:宋时洪迈《夷坚志》所记本仅仅是一个故事的雏形,明初话本《杜丽娘慕色还魂》把故事扩展了,而至汤显祖《牡丹亭》戏剧则得到进一步充实,臻于完善了。①发源于苏州昆山
- 《牡丹亭》与当代戏剧的舞台生命
- 作者：苏涵 来源：艺术评论 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 导演 国际舞 上海昆剧团 演出 舞台 《牡丹亭》 戏剧 当代 生命 先锋
- 描述：20世纪末，上海昆剧团演出的“整体”《牡丹亭》，旅美中国导演陈士曾执导的全体《牡丹亭》，美国先锋导演彼得·塞勒斯执导的三合一《牡丹亭》，在国际舞台上各逞风采，曾经搅起一场意义特殊的《牡丹亭》热。
- 重构的女性神话：论《吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记》的女性意识
- 作者：周娅 赖力行 来源：广西社会科学 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 女性神话 女性神话 至情 至情 生命 生命 性灵 性灵 文心 文心
- 描述：《吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记》是众多《牡丹亭》评点中突出的一部。其特点在于,作为批评主体的三妇,在历史语境中的女性本体立场观照下,以生命践行至情、凭"性灵"咏叹至情、秉"文心"体悟至情,重构了一个
- 《牡丹亭》的生命力
- 作者：舒展 来源：民主与科学 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 生命 文学作品 进行时 过去时
- 描述：文学作品成为经典,需要经历时间长河的检验,包括:当代的——“正在进行时”,成为后来的——“过去时”,以及至少百年以上的——“未来时”。我觉得《牡丹亭》的生命力,最能说明它经受的浩荡起伏历史长河的考验。
- 白先勇:我用写作表达人类心灵无言的痛楚
- 作者：邓翔 来源：新闻周刊 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 白先勇 作家 传统文化 《牡丹亭》 《台北人》
- 描述：他有着贵族的出身.命运几经变化。虽年近古稀,白先勇仍然带着抹不去的优雅气息.他说.自己文字中的感伤和悲剧色彩与生俱来……
- 刘梦溪 书生留得一分狂
- 作者：左文 来源：中华儿女 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 红楼梦 中国艺术 红学 传统文化 研究院 比较文化 作家 人类 国学 牡丹亭
- 描述：大学文学院专聘教授、文艺学学科博士生导师,中国华夏文化研究会学术委员,中日韩东亚比较文化国
- 心生戏 神游物 身临境 演《拾画叫画》的几点体会
- 作者：张富光 来源：中国戏剧 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 神游 十六世纪 内心世界 情节结构 戏剧史 杜丽娘 人类 心灵 颂歌
- 描述：心生戏 神游物 身临境 演《拾画叫画》的几点体会
- 珠玉词：诗意的生命之光
- 作者：陶尔夫 年份：2014 文献类型 ：期刊文章
- 描述：珠玉词：诗意的生命之光