检索结果相关分组
- 书话
- 作者：鲁枢元 来源：东方艺术 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 畅销书 文化保守主义 《安娜·卡列尼娜》 王六郎 《牡丹亭》 《西厢记》 生态保护 《红楼梦》 存在扩充 美国华盛顿州
- 描述：书话鲁枢元Ⅰ书与读书的人，有时真象一对情侣。“爱书”，是一种常见的说法。其甚者，“书痴”与“情痴”相去无几。毛泽东，一代伟人，当了领袖仍有“抄书”的癖好。“抄书”，是对书的体贴爱抚。他还喜欢把书搬到
- 让春香抱怨的是本什么书
- 作者：洪珏 来源：作文通讯（个性阅读版） 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 抱怨 《牡丹亭》 语文第四册 中学教科书 《惊梦》 《闺塾》 戏剧情节 审美享受
- 描述：人们观赏《牡丹亭》．都为《游园》《惊梦》两出戏而陶醉；同时，也喜欢看第七同《闺塾》（全日制普通高级中学教科书必修语文第四册），也就是京昆舞台上常演不衰的《春香闹学》。戏里的春香天真烂漫，闹得迂腐刻板的先生陈最良无可奈何。妙趣横生的戏剧情节，伴随着演员优雅生动的唱和做，给人以难忘的审美享受。
- 桂林书市上的白先勇
- 作者：黄莺 来源：文化交流 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 白先勇 书市 昆曲 《牡丹亭》 桂林 《纽约客》 张继 中国民间故事 《游园惊梦》 《台北人》
- 描述：桂林书市上的白先勇
- 《冬天的故事》与《牡丹亭》(海外学人论书)
- 作者：〔美〕白之 龚文庠译 来源：读书杂志 年份：1984 文献类型 ：期刊文章
- 描述：《冬天的故事》与《牡丹亭》(海外学人论书)
- 续写《牡丹亭》完构“书立方”
- 作者：尹春芳 来源：深圳特区报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：续写《牡丹亭》完构“书立方”
- 《莫扎特》与《牡丹亭》 两地书亲子家书
- 作者：暂无 来源：大众日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：□ 傅楚楚 郭爱凤 妈妈: 上个月去看《莫扎特》摇滚音乐剧之前,跟一个朋友说起这件事,你知道我一向对音乐剧情有独钟,谈起来不免兴奋过头,极力邀请她和我同去。没想到朋友冷冷来了一句:“那个啊,我在电视上看过片段,一群人又唱又跳的,你说莫扎特和摇滚有什么关系,这不是糟蹋经典吗。”听了这话,有种兴
- 大余县“依书造景”将深度开发《牡丹亭》
- 作者：暂无 来源：信息日报 年份：2004 文献类型 ：报纸
- 描述：讯[信息日报] 记者左阳天报道：汤显祖一出《牡丹亭》为后人留下了荡气回肠的艺术经典，数百年来随剧作衍生了昆曲、电影、电视等。而故事的发祥地―――江西大余牡丹亭却没有大放异彩。记者16日从江西省外经贸厅获悉，牡丹亭将吸引国内外资金作深度开发。 多形式《牡丹亭》舞台演绎 “宋朝太守杜宝之女杜丽娘，
- 张世铮昆剧专场书感
- 作者：陈朗 来源：中国戏剧 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 昆剧 折子戏 《牡丹亭》 《长生殿》 穷途落魄 东坡剧院 剧目 人物性格 乾隆时期 流行歌曲
- 描述：张世铮昆剧专场书感陈朗本文图片摄影：俞成夫今年夏热，各地皆然，而杭州为甚。客居＂天堂＂．日炙霞蒸．况味可知。８同中旬．雪雯忽来相告：杭州将举行＂金秋曲会＂，有几个专场，内９月１２日晚为张世铮昆曲老生
- 《纳书楹牡丹亭全谱》成因及特点分析
- 作者：郝福和 年份：2000 文献类型 ：学位论文 关键词： 本腔 本腔 牡丹亭 牡丹亭 纳书楹 纳书楹
- 描述：律现象给作品的传唱造成困难的情况，清代曲师叶堂谱订了《纳书楹牡丹亭全谱》，本文从格律和音乐两方面分析了它的特点。 全文共分两大部分：一，《纳书楹牡丹亭全谱》的成因——《牡丹亭》用腔失律
- 《纳书楹曲谱》研究—以《四梦全谱》为核心
- 作者：林佳仪 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 叶堂 纳书楹 叶谱 四梦 牡丹亭 昆曲 曲牌 曲谱
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描述：至60年（1795）間陸續刊行的曲譜，包括初刻《西廂記譜》、《納書楹曲譜》（正續外補四集）、《四夢全譜》、重鐫《西廂記全譜》，皆為帶曲文、板眼及工尺，不帶科白的樂譜，一時風行，號稱「葉譜」，其內容豐富，計收566齣／套曲，且訂譜成就向受稱道，影響深遠。筆者於撰述時，首先梳理乾隆時期蘇州的崑曲活動、葉堂之志趣及交遊、葉譜的刊行及影響，以為全文論述之基礎；繼而開展兩個主要的關注面向，第二章為葉譜選錄的內容，第三、四章則為葉堂訂譜的作法，為集中焦點，乃選擇最具曲樂創作意義之《四夢全譜》為核心，討論葉堂如何為馳騁才情、不拘格律的湯顯祖《四夢》曲文訂譜，以見在曲律及曲樂發展上的重要意義。
就葉譜選錄的內容，筆者歸納其特色有三：（一）「散齣」與「全本」兼收：《納書楹曲譜》選錄自元至清前期，名家名作與時俗流行的散齣，而《西廂記譜》與《四夢全譜》則為全本劇作。（二）「劇」與「曲」雙重觀照：除大量選入有曲可唱之演劇散齣，兼及新興時劇，又收錄部分可供清唱的散曲及散齣，尤其好尚北套曲。（三）「流行」與「追憶」並存：除選入當時流行的劇目，又有《千鍾祿‧慘睹》等，當是因葉譜收錄而引領演出風潮，至於《桃花扇》等漸次退出劇壇的散齣，葉譜的記錄則帶有追憶性質。再將葉譜收錄的內容與其前《九宮大成譜》等、其後殷溎深傳譜等刊行的曲譜相較，則可見收錄內容頗為相近；然而，曲譜的性質，則由重「曲」轉而至重「戲」，頗可比喻為「加上板眼、工尺的《綴白裘》」，由以記錄唱腔為主之樂譜，變為於演出頗有助益之臺本。
關於葉堂訂譜的作法，筆者以《四夢全譜》為核心，第三章先論「宛轉相就」之法，討論葉堂如何改調就詞，在譜曲時妥貼適應湯顯祖不盡合律的曲文。首先析論其中較富變化的集曲作法，以見不同曲牌的摘句如何銜接為集曲；其次，取鈕少雅《格正還魂記詞調》、馮起鳳《吟香堂牡丹亭曲譜》、劉世珩《雙忽雷閣彙訂還魂記曲譜》，與葉堂《納書楹四夢全譜》共同參照，綜論並評議各譜宛轉相就的處理方式，相較於諸家的作法往往較向「律」傾斜，葉堂訂譜的特殊之處在於：追求文、律、樂之間的平衡，故可見增刪部分曲文字句、移動板位以使語氣更為流暢、致力於以樂傳情，某些作法甚至遊走於合律邊緣，葉堂的手法固有獨到之處，然宜置入清前期曲律及曲樂發展的背景下考察，由《南詞新譜》、《南詞定律》、《九宮大成譜》漸次收錄《四夢》曲牌，可見曲律鬆動之趨勢，這些迥異於往的曲牌，無法套用既有腔調，故需曲譜記錄唱腔，然而，曲譜的刊行，雖便傳唱，卻也形同「定譜」，若過度襲用，反而侷限曲調發展。
第四章則比較諸譜《四夢》之曲腔，切入點有二：其一乃葉譜本身作法之比較，葉堂於相同曲牌，鑑於情境不同，各有變化發揮，展現曲牌音樂在律定字句及點板之下的活腔作法；其二乃與其他曲譜之比較，取葉堂為《四夢》所訂之曲腔，與其前《南詞定律》、《九宮大成譜》、其後《遏雲閣曲譜》等相同曲牌比較，固不乏曲腔一脈相承者，然亦見細節處的板眼、行腔參差變化，甚至腔句、曲牌之音樂構思不盡相同者，可見乾隆時期曲腔活潑變化之情形。最後，藉由比較的結果，探討曲樂相關問題，在曲文字聲與曲腔旋律方面，「依字行腔」雖是原則，然遇韻腳等處，則往往需配合全曲的結音；在曲牌行腔與固定曲調方面，每一牌調雖有其音樂框架，但實際的行腔，則是字聲與曲調互相調適而成；而綜觀葉譜的音樂成就，除首次為《四夢》訂定完整的工尺譜，更在於其作法有繼承亦有開創，可謂集曲樂作法之大成。
本文最後以「葉堂之曲樂觀點」、「葉譜之價值」綰結全文。就葉堂的觀點而言，重樂輕律，以盡度曲之妙；雅俗兼備，適度採錄時俗唱法、流傳劇目，俱見一代曲家的朗闊襟懷。就葉譜之價值而言，於刊行曲譜具有開創意義，為首度刊行之崑曲戲齣唱譜，收羅甚廣，兼有選本性質，乃藉譜以傳曲；且於曲樂發展具獨特貢獻，藉實際的訂譜成果，彰顯「不合律即不可歌」之謬，並將訂譜的觀照對象，由單隻曲牌之行腔，擴展為套內諸曲的和諧，其所譜曲腔，不僅穩稱湯顯祖揮灑才情之曲文，促成《四夢》在舞台上展演流傳，且安腔訂譜之法亦成為典範。