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《牡丹亭》与《罗密欧与朱丽叶》之异同
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作者:孙艳丽 来源:大舞台 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 罗密欧与朱丽叶 牡丹亭 杜丽娘 爱情故事 莎士比亚 人物形象 柳梦梅 情节 主题 封建礼教
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描述:、主题、情节、人物形象诸方面有许多相似或相近之处,而细致分析作家对相同题材的不同处理,能使我们对中西文化、历史环境的差异在艺
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怎一个“闹”字了得——《闺塾》教学一得
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作者:庞鹏峰 缪惠丽 来源:中华活页文选(教师版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 教育学生 老师 封建礼教 主题 杜丽娘 喜剧效果 牡丹亭 课堂 礼教思想 教学思想
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描述:人教版高二第四册课本节选了《牡丹亭》中的《闺塾》一出戏,这出戏又称春香闹学。笔者执教时,深钻文本,以为只要抓住一闹字,把闹字想清想透,教起来也就举重若轻,水到渠成,学生也学得扎实、轻松。下面,笔者就按课堂推进顺序说一说如何处理
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大型舞剧《牡丹亭》7月合肥首演记者吴笑文
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作者:吴笑文 来源:安徽市场报 年份:2009 文献类型 :报纸
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描述:
市场报讯 经过半年精心准备,大型舞剧《牡丹亭》合肥首演将于7月2、3日晚在合肥大剧院隆重上演。
该剧通过大开大合、大起大落、大俗大雅、大悲大喜等强烈对比手法,以飞扬的视觉体验和审美效果,完美展现了“至情故事,浪漫演绎,古典意蕴现代手法,奇幻色彩,多维呈现,如诗如画,美轮美奂”。总政歌
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吴舒凫生平考--与刘辉先生商榷
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作者:华生 来源:戏剧艺术 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 洪升 生年 康熙 居士 十三年 二十年 评点 吴山 考略
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描述:吴舒凫是清初一位颇为重要的戏曲理论家和戏曲活动家,然而,人们对他的生平事迹了解甚少。近日拜读《戏剧艺术》87年第1期上刘辉先生的大作《论吴舒凫》(以下简称“刘文”),对我们了解吴舒凫是很有益的,但
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主题的分裂与时代感的统一——《长生殿》臆说
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作者:朱万曙 来源:阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《长生殿》 杨玉环 李隆基 洪升 《牡丹亭》 爱情 李杨故事 《梧桐雨》 主题矛盾 “情”
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描述: 我们不难发现这样一个事实:对《长生殿》主题的讨论已经旷日持久,自1954年纪念洪升逝世二百五十周年揭开惟幕,直到最近数年,讨论仍在时断时续地进行;我们也不难发现这样一个事实:讨论的范围和基本思路
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《西游记》是部情理小说:《西游记》主题新论
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作者:田同旭 来源:山西大学学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《西游记》主题 程朱理学 吴承恩 明中叶以后 悟空 猪八戒 新思潮 反理学思潮 《牡丹亭》 明代社会
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描述:空的形象也是统一的。《西游记》是明中叶以后反理学思潮中的先驱之作。
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《长生殿》主题的深层意蕴和现实意义
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作者:王季思 来源:文艺研究 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 《长生殿》 深层意蕴 现实意义 兴亡之感 杨玉环 洪升 双重主题说 《牡丹亭》 《桃花扇》 主题思想
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描述: 从《长生殿》的主题思想看,我同意双重主题说,不同意主题分裂论。 这双重主题一是家国兴亡之感,一是儿女离合之情。至于谁是主,谁是次?谁是借,谁是寓?见仁见智,可以争论。比之《桃花扇
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女儿笔底女儿心:《吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记》评语的女性立场
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作者:郭梅 年份:2011 文献类型 :会议论文 关键词: 《牡丹亭》 《吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记》 吴吴山三妇
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描述:她们对《牡丹亭》之"情"的不同体悟,研究她们所表现出的强烈的女性意识.
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女儿笔底女儿心:《吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记》评语的女性立场
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作者:郭梅 来源:文化艺术研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 《牡丹亭》 《吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记》 《吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记》 吴吴山三妇 吴吴山三妇
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描述:们对《牡丹亭》之"情"的不同体悟,研究她们所表现出的强烈的女性意识。
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从今解识春风面,肠断罗浮晓梦边——《吴吴山三妇合评牡丹亭还
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作者:郭梅 来源:艺术百家 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 《牡丹亭》 吴吴山三妇 吴吴山三妇 《吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记》 《吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记》 述评 述评
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描述:评述吴吴山三妇及其《牡丹亭》评本 ,充分肯定其理论价值。