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才子佳人小说
情
《牡丹亭》
才子佳人
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汤显祖
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根据【检索词:情至说】搜索到相关结果
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条
情
之格调--读《离魂记》《倩女离魂》《牡丹亭》
作者:
张斌
徐继霖
来源:
语文建设
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《离魂记》
《离魂记》
《倩女离魂》
《倩女离魂》
《牡丹亭》
《牡丹亭》
格调
格调
爱情小说
爱情小说
传奇
传奇
文辞
文辞
描述:
唐人陈玄祜有传奇《离魂记》,脱胎于南朝《幽冥录》中的《石氏女》,篇幅长此一倍,虽仍短小,但文辞优美,突出了爱情的主题,尤为难得的是初露了写知己之爱的端倪。自此而后,大量优秀爱情小说才开始兴起。《离魂记》中
中国古代戏曲中的人鬼
情
二题
作者:
许祥麟
来源:
北方论丛
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
中国古代戏曲
《牡丹亭》
人鬼恋
中国鬼戏
封建社会
封建礼教
离魂
情感方式
社会生活
异性恋
描述:
中国古代戏曲中的人鬼
情
二题许祥麟我们不认为有鬼魂的存在,中国鬼戏的作家们也并不一定都是有鬼论者,对一部分作者来说,他们或许仅借助鬼戏的创作折射人生、抒发胸臆、娱乐观众……但无论如何,既然他们选择
《牡丹亭》中“
情
”的变化与表现手法的差异
作者:
尚永亮
来源:
淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《牡丹亭》
《牡丹亭》
杜丽娘
杜丽娘
至情
至情
表现手法
表现手法
梦
梦
描述:
”,遂使得剧中人物顿失光彩,意薄味寡,难以再激起波澜。将人物命运建立在脆弱、虚假乃至庸俗的结局上,是作品的一大败笔,使剧作不仅缺少那种发自肺腑之“
情
”的贯穿,而且也失去了不可忽视的曲终奏雅之妙。
从两
情
相“悦”到两
情
相“隔”:《西厢记》与《牡丹亭》的两个
作者:
孙陆军
来源:
戏剧文学
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
杜丽娘
牡丹亭
西厢记
爱情婚姻
崔莺莺
张生
老夫人
情感世界
柳梦梅
世俗文化
描述:
《西厢记》与《牡丹亭》是元明时期两大爱情名剧,它们在情感的形态、性质及文化背景等方面都存在差异,本文拟从以上几个层面对两部经典名剧的不同内涵做出分析和比较,并探讨产生这些重大差异的深层原因。
人间何处
说
相思:――《紫钗记》评介
作者:
暂无
来源:
抚州日报
年份:
2010
文献类型 :
报纸
描述:
万斌生 《紫钗记》,是汤显祖在南京太常寺博士任上写成的,汤氏自云:“南都多暇,更为删润,讫,名《紫钗》。”(《紫钗记题词》)这是汤显祖最早完成全稿的一部剧作,也是《临川四梦》的开篇之作。 《紫钗记》初稿大约完成于明万历十五年(1587),到万历二十三年前后作者在浙江遂昌任知县时,方才
“日本梅兰芳”上海聊
说
《牡丹亭》
作者:
暂无
来源:
巢湖晨刊
年份:
2009
文献类型 :
报纸
描述:
“我将尽力表现杜丽娘之美。”日本国宝级歌舞伎大师坂东玉三郎27日在上海对中日两国媒体如是说。 由坂东玉三郎领衔主演的中日版昆曲《牡丹亭》将于今年11月在上海兰心大戏院公演。这将是中日版《牡丹亭》自去年问世后首次亮相昆曲“重镇”上海。 27日,在日本驻上海总领事官邸,一袭黑色西服的坂东玉三郎
牡丹亭》
说
一千遍,也不厌倦2011-11-10
作者:
陈久志
来源:
杭州日报
年份:
2011
文献类型 :
报纸
描述:
白先勇心中的昆曲 记者 陈久志 文/摄 “我认为美的东西是有普世价值的。昆曲集文学、舞蹈、音乐、美术之大成,是百戏之祖,是中国戏剧美学成就最高的剧种之一,我要做的就是为了重现传统之美。”作家白先勇自从痴迷上昆曲以来,已从“昆曲义工”升级到昆曲的布道士。 11月25日至27日
说
出感人告白赢取《牡丹亭》门票
作者:
徐蓉蓉
来源:
昆山日报
年份:
2013
文献类型 :
报纸
描述:
七夕节虽过,但情意绵长,你还想对爱的人说什么?只要你关注昆山日报官方微信、昆山千江传媒微信,回复你的感人告白,就有机会获得8月31日遂园昆曲《牡丹亭》门票两张! 遂园昆曲《牡丹亭》的整台演出有别于昆曲传统的“镜框式”演出模式,场地全借势于园林实景,舞台水陆相连,剧中人时而在石阶漫步,时而在亭中歇息
《老子》传世版本三系
说
作者:
冯广宏
来源:
文史杂志
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《老子》
《道德经》
《太平寰宇记》
版本
《太平御览》
春秋时期
《史记》
字数
描述:
经》(共44章),合为81章。由于全文仅五千余字,无论是手抄或解说都比较容易,因而传世以来版本极多:《汉
说
蜒-兼论廪君的族属
作者:
蒙默
来源:
中华文化论坛
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
廪君
土家族
土家语
少数民族
《太平寰宇记》
侗族
南北朝时期
藏缅语族
长沙郡
《华阳国志》
描述:
说
蜒-兼论廪君的族属蒙默在汉唐时期,居住在我国长江中游的川、鄂、湘、黔地区有一支被称为"蜒"的少数民族、字又或作"诞"、"、"蛋"、""(以下统一用蜒)。由于文献上缺乏系统的记载,因而它的分布、族属
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