检索结果相关分组
- “读写双赢”教学例话（五）：专题之“花季悟爱情”
- 作者：赵谦翔 来源：语文教学研究 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 爱情 读写 专题 教学 绿色教育 《西厢记》 《牡丹亭》 《红楼梦》
- 描述：没有话语权吗？以功利为本漠视人性的灰色教育，让花季学子掩耳盗铃地回避现实的爱。唯有张扬以人为本的绿色教育，才能让他们直面现实人生，坦诚地观情赏爱，谈情说爱，评情论爱。
- 新时期昆曲艺术的现代化：以青春版《牡丹亭》为例
- 作者：赵哲 来源：华中人文论丛 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 昆曲 昆曲现代化 科学化运作 有效传播
- 描述：昆曲在现代社会拥有更好的发展。
- 基于语料库的译者风格研究：以《牡丹亭》的两个英译本为例
- 作者：陈建生 刘刚 来源：天津外国语大学学报 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 语料库翻译学 译者风格 《牡丹亭》英译本
- 描述：运用语料库翻译学方法,对明代戏曲家汤显祖的代表作《牡丹亭》汪榕培的英译本和Birch的第一版英译本中的译者风格进行研究.采用定量和定性相结合的研究方法,对所建立的两个英译本平行语料库中的标准化类符形符比、词汇密度、平均词长、平均句长等数据进行统计,并在此基础上对两个译者风格进行定性分析.
- 论古代爱情戏中丫环的作用：以《西厢记》《牡丹亭》为例
- 作者：邓雯超 来源：时代教育 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 爱情戏 丫环 古装戏
- 描述：中国古代爱情戏中,丫环虽然是配角,但是一个个淳朴自然、率性天真,在她们身上寄托了文人的道德理想,同时也表达了对 自然人性的向往之情;就谋篇布局来说,丫环的所作所为对作品结构的发展以及大团圆结局具有重要的意义。
- 试论大众文化消费下的昆曲：以昆曲青春版《牡丹亭》为例
- 作者：周卓 来源：文艺生活(文海艺苑) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 昆曲 青春版《牡丹亭》 大众消费 文化现代性
- 描述：本文从一个文化消费研究的角度，以白先勇先生指导改编创作的青春版昆曲《牡丹亭》为蓝本，在回顾昆曲六百年的兴衰和传播规律中，试图解析以昆曲为代表的中国传统艺术文化在今天如何重新焕发生命力，又是如何从小众趣味走向大众视野，在文化消费的现代，又如何被赋予现代性而完成一个文化的循环。
- 校园戏剧在普通高校中的实践与意义：以丽水学院为例
- 作者：吴俊毅 来源：戏剧之家(上半月) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 校园戏剧 普通高校 戏剧活动 丽水师专 牡丹亭 戏剧文化 戏剧社 学院 公选课 大学生
- 描述：的团结互助精神和为人处世能力。本文将以丽水学院改编版话剧《牡丹亭》为例,从传承地方传统、加强地方与学校合作等几大方面论述校园戏剧在普通高校中实践的意义。
- 浅析中西方美学理论差异：以《青春版牡丹亭》和《猫》为例
- 作者：强婧 来源：艺术科技 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国戏曲 西方戏剧 创作内容 角色塑造 舞台表现
- 描述：深刻地领会我国戏曲的魅力所在。
- 试论明清戏剧的传播模式——以《牡丹亭》的传播为例
- 作者：王省民 来源：戏剧文学 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 传播方式 明清戏剧 戏剧家 传播模式 戏剧文本 明清时期 戏剧作品 演出 传播者
- 描述：试论明清戏剧的传播模式——以《牡丹亭》的传播为例
- 民间传说与地方认同：以广西博白绿珠传说为例
- 作者：徐赣丽 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 民间传说 地方认同 广西博白 绿珠
- 描述：和融合,也体现出大小传统的叙事立场和其背后显示的意识形态内容,以及地方小传统如何借助大传统来提升自我又顽强地争取文化资源获得发展。
- 论韦努蒂的翻译思想：以汪榕培《牡丹亭》英译为个案
- 作者：曹华径 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 韦努蒂翻译思想 韦努蒂翻译思想 异化 异化 归化 归化 翻译中的文化处理 翻译中的文化处理 汪榕培之英译版《牡丹亭》 汪榕培之英译版《牡丹亭》
- 描述：抵抗文化霸权的后殖民主义思潮下。它的目的是为了挑战文化霸权。韦努蒂认为作者应该是显形而不是隐形。而为了使译者“显形”,他提出了“异化”的翻译方法。韦努蒂提倡用“异化”的翻译方法来抵抗民族中心主义以及文化侵略,以“异化”的翻译方法来抵抗目标语文化的价值观。本文的研究动机主要是韦努蒂的翻译理论在翻译领域的贡献与不足。并且结合汪榕培英译版的牡丹亭为个案,指出韦努蒂的翻译理论在翻译实践中,尤其是带有明显文化差异背景中的翻译实践里的运用。汤显祖被称为中国的莎士比亚。汤剧也被看作为中国古典戏剧的代表。牡丹亭是带有浓厚的中国古典文化的一出戏剧,与主流文化相比它的地位属于弱势,在西方鲜有中国戏剧代表作的翻译作品。所以牡丹亭的研究就具备了一定的价值。与西方文化相比中国文化是弱势文化,中国传统经典文学世界文学体系中更是长期以来处于边缘地位。在异化翻译理论指导下的《牡丹亭》英译本具有及其重要的意义。这正是劳伦斯·韦努蒂所提倡的少数化翻译,是身处边缘地位的弱势文化的呐喊和抗争。本文将主要通过对牡丹亭里富含民族文化的内容的翻译的分析来论证韦努蒂的“归化”“异化”理论在实践中能在多大程度上得到运用及发挥。在处理带有明显文化差异的内容时,“异化”不失为一个理想的方法,通过异化翻译在吸引读者的同时还可以丰富目标语文化的内容。在异化翻译策略的指导下,在处理文化差异明显的翻译中汪榕培主要运用了音译、直译、直译加注这些翻译技巧,最大限度的保留语言文化差异,促进中西文化交流理解。而在普通的对话部分,即使是遇到了文化差异的因素,也应考虑到读者的接受程度而采取归化的译法,运用了意译、减译、释义等翻译技巧。最后通过分析该译本中译者翻译技巧的具体运用,总结归纳了其翻译策略上的倾向。本文从以韦努蒂的翻译理论为基础,并且在结合汪榕培英译版《牡丹亭》的个案研究上期望进一步拓宽韦努蒂的翻译理论之于这种蕴含浓厚文化背景翻译实践中的实用可取之处。