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东西艺术的交通:北大德文教授(三)洪涛生Hundhause
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作者:暂无 来源:人言周刊 年份:1935 文献类型 :期刊文章
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描述:东西艺术的交通:北大德文教授(三)洪涛生Hundhause
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千古绝调话《圆驾》:谈《牡丹亭·圆驾》的艺术特色
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作者:陈文珍 来源:三明高等专科学校学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 大团圆 大团圆 情与理 情与理 荒诞 荒诞
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描述:汤显祖《牡丹亭·圆驾》写了杜丽娘、柳梦梅的团圆 ,但这是不了了之的团圆、荒诞的团圆 ,其独特结局的形成 ,与明代中期开始的审美情趣的发展有关 ,也反映了汤显祖创作思想的矛盾。本文对深入研究汤显祖的创作思想 ,有一定的意义
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当代中国戏剧四人谈:梅花奖顾问、评委艺术讲座纪要
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作者:暂无 来源:中国戏剧 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国戏剧 梅花奖 传统戏 剧种 保留剧目 导演 演员 地方戏 讲座 《牡丹亭》
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描述:当代中国戏剧四人谈:梅花奖顾问、评委艺术讲座纪要
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托意梦幻,震聋发聩-谈《牡丹亭》《邯郸记》的梦幻艺术
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作者:唐云坤 来源:影剧新作 年份:1989 文献类型 :期刊文章
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描述:托意梦幻,震聋发聩-谈《牡丹亭》《邯郸记》的梦幻艺术
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从山野之花唱至胸怀天下——昆曲艺术的情感魅力
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作者:韩大晗 来源:世界博览 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 情感魅力 昆曲艺术 牡丹亭 剧本创作 故事 赵五娘 千字文 爱情 观众 遗产
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描述:起源于苏州的昆曲原本是民间的低俗娱乐,自文人士大夫加入创作后,昆曲变风变雅,一跃而上庙堂,成为中国非物质文化遗产中最为典雅的代表。然而无论是山野俚俗之音,或是对家国破碎、天下不幸的慷慨悲歌,都是“昆曲”这一艺术形式于汉民族性格、情感、精神的绝佳反映。
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鬼魂艺术形态与中国古典戏曲的审美构思
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作者:许祥麟 来源:天津师范大学学报(社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古典戏曲 鬼魂形象 艺术形态 戏曲家 《钵中莲》 志怪小说 搬上舞台 “隐” 审美 《牡丹亭》
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描述:鬼魂艺术形态与中国古典戏曲的审美构思许祥麟鬼魂是人类所创造的超自然的幻体。它本不存在,是人们的精神活动使之获得了“生命”,由古至今给人们的生活带来种种影响。与现实生活中鬼魂观念的影响相伴随
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幽兰清芬 香飘四海——关于昆剧艺术的新思考
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作者:星琦 来源:剧影月报 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲艺术 中国艺术精神 昆剧 牡丹亭 清雅 非物质遗产 感受 广泛 曲词 预言
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描述:国越来越为世界所瞩目,中国文化将在人类文化新的交融与整合之中,释放出巨大的潜能。以昆曲艺术而言,其清雅如幽兰般的美姿美韵,必将走出中国文化圈,在更大的范围中炳焕千秋,万世飘香;我们可以预言,中国艺术
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千古绝调话《圆驾》--谈《牡丹亭圆驾》的艺术特色
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作者:陈文珍 来源:三明学院学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 大团圆 情与理 荒诞
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描述:汤显祖<牡丹亭·圆驾>写了杜丽娘、柳梦梅的团圆,但这是不了了之的团圆、荒诞的团圆,其独特结局的形成,与明代中期开始的审美情趣的发展有关,也反映了汤显祖创作思想的矛盾.本文对深入研究汤显祖的创作思想,有一定的意义.
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中国最高龄的遗体捐献者 西藏有个“不死村” 艺术医学
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作者:暂无 来源:浙江中医杂志 年份:1992 文献类型 :期刊文章
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描述:中国最高龄的遗体捐献者 西藏有个“不死村” 艺术医学
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艺术当师造化--记陆抑非老师一次写生示范
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作者:马其宽 来源:新美术 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 师造化 生长规律 示范 牡丹花 工笔画 没骨画 牡丹亭 画集 中得心源 花港
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描述:春》,把我带回到遥远的从前.