检索结果相关分组
- 《南柯记》与《昙花记》“女性升仙”模式之比较
- 作者：檀雨桐 来源：北方文学(下旬刊) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《南柯记》 《昙花记》 “女性升仙”
- 描述：《南柯记》与《昙花记》都是明代末期富有宗教色彩的传奇作品，在人物形象的塑造方面都具有很高的艺术成就。本文主要针对二者在“女性升仙”模式的创作上进行分析和比较。
- 从对《牡丹亭》的回应看《再生缘》的女性书写及其文学史意义
- 作者：邹颖 来源：西南民族大学学报(人文社科版) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《再生缘》 《牡丹亭》 女性书写 花园意象 自画像
- 描述：，重塑女主人公的内在自我，从而体现了过程的意义。《再生缘》既深植于当时的文学文化语境中，又表现了对秩序的质疑和超越成规的复杂性。
- 崔莺莺、杜丽娘和林黛玉三个女性形象的比较
- 作者：高雪芳 来源：中文自修 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 女性形象 崔莺莺 杜丽娘 林黛玉 红楼梦 封建礼教 牡丹亭 西厢记 贾府 爱情
- 描述：在中国文学史上,《西厢记》、《牡丹亭》和《红楼梦》是三部成就很高的作用,我们的文学大师在这三部作品中分别塑造出了崔莺莺、杜丽娘和林黛玉三个各具奇姿异彩的典型形象。崔莺莺是相国的小姐,杜丽娘是太守的女儿,林黛玉是
- 丽娘如镜——对明清时期《牡丹亭》女性阅读的分析
- 作者：张筱梅 来源：哈尔滨工业大学学报（社会科学版） 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 女性阅读 女性阅读 卷入性理解 卷入性理解 视野期待 视野期待 女性容貌 女性容貌 自我意识 自我意识
- 描述：要因为《牡丹亭》符合了女性读者的期待视野.杜丽娘对爱情的渴望反映当时社会环境下每一个闺阁少女内心隐藏的情感,女性读者通过阅读杜丽娘看到了自己对爱情的渴望,并进而发现了自身的容貌美和青春美,产生了朦胧
- 杜丽娘的情梦与明清女性情爱教育
- 作者：谢拥军 来源：北京师范大学学报(社会科学版) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 杜丽娘 情梦 情爱教育
- 描述：而上的意义上倡扬两性情爱之梦的真实性,成为明清女性自我价值的实现和自我存在的标志,赋予了女性精神解放的历史意义。
- 明末清初江南闺阁女性《牡丹亭》阅读接受简论
- 作者：王宁 来源：戏剧艺术 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 接受 接受 传播 传播 江南 江南
- 描述：之感性和直观的一面。更为重要的,这种阅读同时构成了《牡丹亭》传播的一个重要层面,即《牡丹亭》传播和流布的重要途径。
- 盛开在闺阁中的牡丹：论明清女性对《牡丹亭》的接受
- 作者：赵雅琴 来源：考试(教研版) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章
- 描述：《牡丹亭》是晚明传奇中的一朵奇葩,它的诞生,在当时引起了强烈的反响。《牡丹亭》一问世,轰动了当时的文坛。沈德符说它家传户诵,几令西厢减价。张琦说它上薄《风》、《骚》,下夺屈、宋,可与《西厢》交胜。而汤显祖本人对他的这部剧作也是非常的满意,说:一生《四梦》,得意处惟在《牡丹》。这部剧作的成功之处还在
- 可怜一曲长生殿
- 作者：刀尔登 来源：国学 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 长生殿 洪升 赵执信 康熙 十七年 中国古代 杨贵妃 西厢记 桃花扇 牡丹亭
- 描述： 到了第二年，也就是康熙二十八年的八月，京中一些名流，凑钱请内聚班，在洪升的寓所演《长生殿》。内聚班是京里最有名的剧团，演《长生殿》挣了不少钱，所以或说是他们感谢洪升，主动为洪升祝寿。其实洪升的生日是七月初一，祝寿云云，只是找个名目，只是想大家热闹一场。那一天名士汇集，得到请帖的，都以为荣。弦歌之外，还张酒治具，尽情一乐。 不料有一个叫黄六鸿的，在一边看着生气。黄六鸿，江西人，在山东和直隶做过知县，后调到部里，出事这年，他在工科做知事中。黄六鸿巧于仕宦，进京来自然要各处找门路、送人情。像许多文官一样，他也写诗弄文，以和名士交往。那时京中诗坛祭酒，是赵执信，黄六鸿包了些土产物事，连同自己的诗稿，送到赵执信家里。赵执信恃才傲物，哪里将这个土佬儿放在眼里，回了一句“土物拜登，大稿璧谢”，礼物不客气地收下，诗稿则退了回来。