检索结果相关分组
- “哀”“乐”相衬情更浓
- 作者：石毅坚 来源：福建艺术 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 乐境 以乐景写哀 反衬 杜丽娘 窦娥冤 表现方法 情境 牡丹亭 戏曲创作 艺术规律
- 描述：,写喜事必须要"枝头鹊雀喳喳叫"吗?写倒霉必
- “粤韵红梅再续情”戏迷见面会
- 作者：成德承 来源：南国红豆 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 昭君出塞 广州市 文化广场 活动策划 粤剧 文化公园 香港 红梅 广东 牡丹亭
- 描述：子专程从香港来到广州,为她打气、捧场,场面颇为温馨。首先,陈韵红以一曲《昭君出塞》先声夺人;随后,陈韵红与拍档黎骏声对唱了一曲《同是天涯沦落人》;陈韵红香港戏迷会干事钟小梨演唱一曲《牡丹亭》选段。一曲之
- 情之格调--读《离魂记》《倩女离魂》《牡丹亭》
- 作者：张斌 徐继霖 来源：语文建设 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《离魂记》 《离魂记》 《倩女离魂》 《倩女离魂》 《牡丹亭》 《牡丹亭》 格调 格调 爱情小说 爱情小说 传奇 传奇 文辞 文辞
- 描述：唐人陈玄祜有传奇《离魂记》，脱胎于南朝《幽冥录》中的《石氏女》，篇幅长此一倍，虽仍短小，但文辞优美，突出了爱情的主题，尤为难得的是初露了写知己之爱的端倪。自此而后，大量优秀爱情小说才开始兴起。《离魂记》中
- 中国古代戏曲中的人鬼情二题
- 作者：许祥麟 来源：北方论丛 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国古代戏曲 《牡丹亭》 人鬼恋 中国鬼戏 封建社会 封建礼教 离魂 情感方式 社会生活 异性恋
- 描述：中国古代戏曲中的人鬼情二题许祥麟我们不认为有鬼魂的存在，中国鬼戏的作家们也并不一定都是有鬼论者，对一部分作者来说，他们或许仅借助鬼戏的创作折射人生、抒发胸臆、娱乐观众……但无论如何，既然他们选择
- 《牡丹亭》中“情”的变化与表现手法的差异
- 作者：尚永亮 来源：淮阴师范学院学报（哲学社会科学版） 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 杜丽娘 杜丽娘 至情 至情 表现手法 表现手法 梦 梦
- 描述：”，遂使得剧中人物顿失光彩，意薄味寡，难以再激起波澜。将人物命运建立在脆弱、虚假乃至庸俗的结局上，是作品的一大败笔，使剧作不仅缺少那种发自肺腑之“情”的贯穿，而且也失去了不可忽视的曲终奏雅之妙。
- 从两情相“悦”到两情相“隔”：《西厢记》与《牡丹亭》的两个
- 作者：孙陆军 来源：戏剧文学 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杜丽娘 牡丹亭 西厢记 爱情婚姻 崔莺莺 张生 老夫人 情感世界 柳梦梅 世俗文化
- 描述：《西厢记》与《牡丹亭》是元明时期两大爱情名剧,它们在情感的形态、性质及文化背景等方面都存在差异,本文拟从以上几个层面对两部经典名剧的不同内涵做出分析和比较,并探讨产生这些重大差异的深层原因。
- 413岁牡丹亭的现代盖法——英国爱丁堡戏剧节手记之一
- 作者：暂无 来源：南方周末 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：《牡丹亭》在苏格兰最大的剧院、爱丁堡节日剧院谢幕时，演员变换了各种队形，依然不见掌声消弱。乐师起初静候掌声平息，三四分钟后忍不住悄悄起身收拾乐谱。一名提琴手回望观众席，一半自豪、一半惬意，大约还有几分“何至于此”的不解。 8月的爱丁堡皇家大道是苏格兰风笛、街头杂耍、海报、宣传单、游人、掌声、口哨声
- 论《牡丹亭》的“情至”思想及其对老庄的自然人性思想的继承和
- 作者：吴雪璠 年份：1990 文献类型 ：学位论文
- 描述：论《牡丹亭》的“情至”思想及其对老庄的自然人性思想的继承和
- 青春版昆曲《牡丹亭》十月浓“情”上演
- 作者：暂无 来源：南昌日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：艺术中心大剧院。 青春版《牡丹亭》在剧本取舍上，重点围绕一个“情”字，被称为中国版《人鬼情未了》。白先勇
- 梦为了觉 情为了佛:――《南柯记》评介
- 作者：暂无 来源：抚州日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述： 黄建荣 1600年，汤显祖于辞官回临川的第三年，创作完成了第三部重要的剧作――《南柯记》。《南柯记》取材于唐人李公佐的传奇《南柯太守传》。全剧共44出。《南柯记》是汤显祖继《紫钗记》、《牡丹亭》后完成的第三部剧作，较充反映出作者对官场的绝望与彻悟，贯穿了作者的佛道思想，以及创作中坚持的“至