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为了觉 情为了佛:――《南柯记》评介
作者:暂无 来源:抚州日报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述:》、《牡丹亭》后完成的第三部剧作,较充反映出作者对官场的绝望与彻悟,贯穿了作者的佛道思想,以及创作中坚持的“至
演《紫钗记》 圆“临川四”(附照片)
作者:张裕 安葵  来源:上海文汇报 年份:2009 文献类型 :报纸
描述: 本报讯 (记者张裕)岁末年初,上海昆剧团上演了《紫钗记》,自此,汤显祖的“临川四”——《还魂记》(《牡丹亭》)、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》在汤翁身后400年集结上演。人们总说,汤显祖
守护传统 锐意革新 “临川四”演出观后
作者:江巨荣  来源:上海戏剧 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: “临川四  继承传统  演出本  革新  牡丹亭  《紫钗记》  《邯郸  剧本 
描述:守护传统,并不是一成不变、墨守成规,而是需要锐意创新。近三十年来,上昆但在继承传统上不遗余力,而且在革新发展上敢于尝试,常出新招。这次临川四的演出,令人看到不少新意。其中,《牡丹亭》就有多种改编
梅形象的一个非典型侧面解读
作者:王赟  来源:青春岁月 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭    另类解读  人生感悟 
描述:牡丹亭》是杰出的浪漫主义作家汤显祖的代表作,讲述了一个怀春的少女,由而死,因情复生的故事。一直以来,学术界都把柳梅解读成为一位痴情才子、血性男人,他敢爱敢恨,外形惊艳,他蔑视礼法,不畏强权
亦真亦,—个新“烂柯山”
作者:陶瑾  来源:现代苏州 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 青春版《牡丹亭  烂柯山  《长生殿》  《西厢记》  年轻人  昆剧  宠儿 
描述:出了将近200场。
即生存:杜丽娘的生存场域
作者:邹元江  来源:艺术百家 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲艺术  牡丹亭  艺术作品  杜丽娘  生存场域  贞节观 
描述:,来“惊梦”,来“冥誓”,来尽男欢女爱之常情.杜丽娘的形象正是曲折的表达了明代后期妇女的真实生存状态.汤显祖通过《牡丹亭》给了幽闭在闺阁中没有任何出路的思春女性一个神圣的幻觉式的宣泄情欲的时空.
“枕中一”的嬗变——从《杨林》、《枕中记》到《邯郸记》
作者:吴海燕  来源:邯郸学院学报 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 枕中一  枕中一  《杨林》  《杨林》  《枕中记》  《枕中记》  《邯郸记》  《邯郸记》 
描述:通过对《杨林》、《枕中记》和《邯郸记》的比较来考察“枕中一”故事情节、人物、主旨的嬗变情况以及作品间的承继因袭,从而挖掘体味作品流传嬗变后其价值和意义所在。
若情心为越魂——廖琪瑛的越剧情怀
作者:车禾子  来源:戏文 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 浙江越剧团  情怀  《孔雀东南飞》  牡丹亭  文化厅  艺术水平 
描述:若情心为越魂——廖琪瑛的越剧情怀
杜丽娘的情与明清女性情爱教育
作者:谢拥军  来源:北京师范大学学报(社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  杜丽娘    情爱教育 
描述:而上的意义上倡扬两性情爱之梦的真实性,成为明清女性自我价值的实现和自我存在的标志,赋予了女性精神解放的历史意义。
新枝古韵“”剧场 《紫钗记》两位主演印象
作者:李晓 古川  来源:上海戏剧 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《紫钗记》    印象  主演  剧场  古韵  一见钟情  李益 
描述:在《紫钗记》中扮演李益的黎安、扮演霍小玉的沈昳丽,给人以耳目一新的感觉,他们唱演俱佳。黎安善于扮演俊秀多情的才子,他创造的李益形象在性格上较原著更能为人接受,除情志不变外,还带有潇洒风度。李益与霍小玉一见钟情后,便矢志不移。在《素绢盟誓》一场的表演时,他与霍小玉的境遇不同,