检索结果相关分组
- 天下女子有情,宁有如杜丽娘者乎：《牡丹亭·游园》赏析
- 作者：臧德明 来源：文教资料 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭·游园》 《牡丹亭·游园》 青春觉醒 青春觉醒 艺术魅力 艺术魅力
- 描述：《游园》处于《学堂》和《惊梦》之间,既是贯穿剧情的需要,又是为《惊梦》、《寻梦》以至于后来杜丽娘为情而死、因情而复生作铺垫。这一出由六支曲子组成,着重刻画了杜丽娘的内心世界,准确地把握了人物的心理
- 精神分析学视域下的杜丽娘之死
- 作者：杨明贵 来源：天中学刊 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 死亡叙事 精神分析 文化反思
- 描述：情而死的描写,剧作者以极大的道德勇气赋予了男女之间的原始生命冲动以灿烂、圣洁的色彩,使历代读者在情欲的奔放中感受到了源自生命本源处的美丽和庄严。
- 从爱情发生模式看杜丽娘之死的文化意蕴
- 作者：杨明贵 来源：安康学院学报 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 杜丽娘 爱情发生模式 死亡叙事 精神分析
- 描述：符号。在中国文化史上,这种普遍的人性欲望通过汤显祖笔下的杜丽娘这位娇弱的舞台女性形象,第一次冲决了道德和习俗的禁忌,以空前显豁和明朗的情态呈现在了世人的面前。
- 叛逆的闺秀:杜丽娘与薛素姐之比较
- 作者：赵云彩 来源：文学界(理论版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杜丽娘 牡丹亭 薛素姐 醒世姻缘传 叛逆
- 描述：在明代社会思潮变化的影响之下,文学作品中出现了一批如杜丽娘、薛素姐之类的叛逆女性形象。她们本来深受封建礼教的束缚,经过思想上的觉醒和挣扎,她们不再遵守传统的清规戒律,做任人宰割的羔羊,而是奋起反抗
- 至情至性,真爱永恒：杜丽娘性格特征分析
- 作者：韦馨 来源：大众文艺 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 杜丽娘 性格特征
- 描述：《牡丹亭》是明代汤显祖的代表作。它塑造了杜丽娘追求爱情婚姻自由、争取个性解放、至死不渝、勇于反抗的女性形象,缠绵悱恻、深入人心,惊心动魄,荡气回肠,谱写了一曲追求理想、自由、幸福、解放的颂歌
- 至情之人 至情之情：浅议《寻梦》之杜丽娘
- 作者：胡春燕 来源：剧影月报 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《寻梦》 杜丽娘 至情 《牡丹亭》 折子戏 昆曲
- 描述：《寻梦》中杜丽娘的一些表演心得和体会。
- 《牡丹亭》中杜丽娘亡于思疾的原因
- 作者：庞杰 来源：成都师范学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 杜丽娘 思疾
- 描述：在传奇《牡丹亭》中,杜丽娘和柳梦梅于梦中结合,经寻梦不得后,她相思成疾,继而病亡.汤显祖因袭前作情节,避开她和封建婚姻制度的矛盾,让她死于疾病.但从深层次看来,这与《牡丹亭》的主旨、作者的儒家思想
- 梦即生存:杜丽娘的生存场域
- 作者：邹元江 来源：艺术百家 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 戏曲艺术 《牡丹亭》 艺术作品 杜丽娘 生存场域 贞节观
- 描述：,来“惊梦”,来“冥誓”,来尽男欢女爱之常情.杜丽娘的形象正是曲折的表达了明代后期妇女的真实生存状态.汤显祖通过《牡丹亭》给了幽闭在闺阁中没有任何出路的思春女性一个神圣的幻觉式的宣泄情欲的时空.