检索结果相关分组
- 《南柯记》与《昙花记》“女性升仙”模式之比较
- 作者：檀雨桐 来源：北方文学(下旬刊) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《南柯记》 《昙花记》 “女性升仙”
- 描述：《南柯记》与《昙花记》都是明代末期富有宗教色彩的传奇作品，在人物形象的塑造方面都具有很高的艺术成就。本文主要针对二者在“女性升仙”模式的创作上进行分析和比较。
- 从对《牡丹亭》的回应看《再生缘》的女性书写及其文学史意义
- 作者：邹颖 来源：西南民族大学学报(人文社科版) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《再生缘》 《牡丹亭》 女性书写 花园意象 自画像
- 描述：，重塑女主人公的内在自我，从而体现了过程的意义。《再生缘》既深植于当时的文学文化语境中，又表现了对秩序的质疑和超越成规的复杂性。
- 崔莺莺、杜丽娘和林黛玉三个女性形象的比较
- 作者：高雪芳 来源：中文自修 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 女性形象 崔莺莺 杜丽娘 林黛玉 红楼梦 封建礼教 牡丹亭 西厢记 贾府 爱情
- 描述：在中国文学史上,《西厢记》、《牡丹亭》和《红楼梦》是三部成就很高的作用,我们的文学大师在这三部作品中分别塑造出了崔莺莺、杜丽娘和林黛玉三个各具奇姿异彩的典型形象。崔莺莺是相国的小姐,杜丽娘是太守的女儿,林黛玉是
- 丽娘如镜——对明清时期《牡丹亭》女性阅读的分析
- 作者：张筱梅 来源：哈尔滨工业大学学报（社会科学版） 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 女性阅读 女性阅读 卷入性理解 卷入性理解 视野期待 视野期待 女性容貌 女性容貌 自我意识 自我意识
- 描述：要因为《牡丹亭》符合了女性读者的期待视野.杜丽娘对爱情的渴望反映当时社会环境下每一个闺阁少女内心隐藏的情感,女性读者通过阅读杜丽娘看到了自己对爱情的渴望,并进而发现了自身的容貌美和青春美,产生了朦胧
- 杜丽娘的情梦与明清女性情爱教育
- 作者：谢拥军 来源：北京师范大学学报(社会科学版) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 杜丽娘 情梦 情爱教育
- 描述：而上的意义上倡扬两性情爱之梦的真实性,成为明清女性自我价值的实现和自我存在的标志,赋予了女性精神解放的历史意义。
- 明末清初江南闺阁女性《牡丹亭》阅读接受简论
- 作者：王宁 来源：戏剧艺术 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 接受 接受 传播 传播 江南 江南
- 描述：之感性和直观的一面。更为重要的,这种阅读同时构成了《牡丹亭》传播的一个重要层面,即《牡丹亭》传播和流布的重要途径。
- 盛开在闺阁中的牡丹：论明清女性对《牡丹亭》的接受
- 作者：赵雅琴 来源：考试(教研版) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章
- 描述：《牡丹亭》是晚明传奇中的一朵奇葩,它的诞生,在当时引起了强烈的反响。《牡丹亭》一问世,轰动了当时的文坛。沈德符说它家传户诵,几令西厢减价。张琦说它上薄《风》、《骚》,下夺屈、宋,可与《西厢》交胜。而汤显祖本人对他的这部剧作也是非常的满意,说:一生《四梦》,得意处惟在《牡丹》。这部剧作的成功之处还在
- 从皇家粮仓厅堂版昆曲《牡丹亭》看制作人主体意识的觉醒
- 作者：熊姝 来源：佳木斯大学社会科学学报 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 昆曲 昆曲 王翔 王翔 制作人意识 制作人意识
- 描述：本文从皇家粮仓厅堂版昆曲《牡丹亭》的演出盛况,看到了制作人在戏曲剧目创作中的创造与智慧。制作人主体意识的觉醒,正在挑战着以往导演中心制、名角挑班制等固有的戏曲创作模式,必将对戏曲未来的走向产生深远
- 古典美学与现代意识的交融--接受美学视域中的青春版《牡丹亭》
- 作者：张晓玥 李蓉 来源：艺术百家 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 昆曲 青春版《牡丹亭》 传播新思路 古典美学 现代意识
- 描述：青春版《牡丹亭》在全国8所高校巡演，在大学生中引起巨大反响。它能够吸引青年、打动青年的根本原因就在于：在全面占有和发掘原著艺术资源的基础上，以遵循昆曲艺术精神与表现原则为前提,对乐、歌、舞、戏、诗诸种艺术元素做出新的整合与调配，创出了一条传播昆曲艺术、弘扬中华传统文化的新路。
- 「才子佳人」底蕴：《杜丹亭》与〈会真记〉中的女性再现
- 作者：李秀娟 来源：Journal of Taiwan Normal Unviersity(Humanities & Social Science) 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 女人再现 才子佳人故事 《牡丹亭》 拉岗 〈会真记〉
- 描述：。其次，楬橥拉岗「骑―爱情」("courtly love")和「恋慕她者」("object a")的理论，我分析杜丽娘及〈禽真记〉中的崔莺莺如何透过「扮装」以成为心仪才子之「恋慕她者」，进而析论才子与佳人之间复杂的爱恋与权力关系。最後，透过对两部文本一喜一悲结局的阅读，我指出女人必得透过婚姻以在象徵建置中攻占一席之地。简言之，才子佳人故事表面书写女人情慾，实则以收纳女人於男性中心象徵建置为叙述主轴。与其说才子佳人故事歌颂女人真「情」("passion")，还不如说象徵建置透过故事中佳人的穿针引线滋长茁壮。