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浅吟低唱间的心性“琢”“磨”:古老昆曲对当代生命美学的启示
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作者:龚晓薇 张雪 来源:北方文学(中旬刊) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲 牡丹亭 生命美学 生命意识 仪式感
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描述:不胜收的昆曲给生命的启示是对厚度的探寻,对质感的重新审视.
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异天联赛记
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作者:剑锋真入鞘 来源:棋艺(象棋) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 联赛 牡丹亭 棋社 品茗 山庄
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描述:参加2011年品茗杯弈天联赛的帮派有:青城派、斧头帮、四海兄弟会、布局圣手帮、太湖山庄、炫锋堂、牡丹亭、总盟射雕派,以及去年四支升入超级的队伍:品茗棋社、星月棋缘、棋魂山庄和盔虹天境。
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叛逆的闺秀:杜丽娘与薛素姐之比较
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作者:赵云彩 来源:文学界(理论版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 牡丹亭 薛素姐 醒世姻缘传 叛逆
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描述:在明代社会思潮变化的影响之下,文学作品中出现了一批如杜丽娘、薛素姐之类的叛逆女性形象。她们本来深受封建礼教的束缚,经过思想上的觉醒和挣扎,她们不再遵守传统的清规戒律,做任人宰割的羔羊,而是奋起反抗男权至上的社会,赢得自身存在的价值和尊严。
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《奼紫嫣红》编舞技法与舞作结构分析
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作者:廖抱一 来源:运动研究 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 杜丽娘 审美意象 象徵法 虚实相生
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描述:学思惟,且应和中国历史时空观之舞蹈内涵。
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寻向花园深处
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作者:龚隐雷 来源:剧影月报 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 花园 《寻梦》 昆剧演员 牡丹亭 故事
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描述:寻向花园深处
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因梦离魂
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作者:梁谷音 来源:上海戏剧 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 艺术研究院 台北市 牡丹亭 张继 台湾地区
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描述:集贤宾】刻在心间,绕在耳边,再也难以消去。
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中国28处世界遗产简介(六)
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作者:暂无 来源:领导科学 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 非物质遗产 峨眉山 武夷山 乐山大佛 口头遗产 中国东南部 地质公园 丹霞地貌 《牡丹亭》 《桃花扇》
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描述:500种各类植物中有107种为峨眉特有,另有枯叶蝶、山溪鲵、竹鼠、琴蛙、峨眉灵猴等珍奇动物。峨眉山还是四大佛教名山,相传是释迦牟尼的弟子普贤的道场,有大小寺庙近百座。乐山大佛位于峨眉山东31公里处,倚凌云山临江峭壁凿造,又名凌云大佛,为弥勒坐像,开凿于唐开元元年。当时,岷江、大渡河、青衣江三江于此汇合
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中国戏迷文化性格初探
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作者:颜全艺 来源:戏曲艺术 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲发展 戏迷 文化性格 角色置换 《品花宝鉴》 林黛玉 《牡丹亭》 中国戏曲 《红楼梦》 艺术形式
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描述:中国戏迷文化性格初探戏文系92级颜全艺中国戏曲如果从汉代百戏溯源起,也有两千多年历史了,在这个漫长的发展过程中,戏曲由民间杂耍,歌舞技艺表演到与故事性的结合,定型为“以歌舞演故事”的艺术形态,一步步
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“天人合一”与中国古典戏曲文学
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作者:陈抗 徐小林 来源:戏文 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: “天人合一”观念 《琵琶记》 中国古典戏曲 《牡丹亭》 叙事结构 《西厢记》 《桃花扇》 审美境界 传统戏曲 戏曲文学
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描述:“天人合一”与中国古典戏曲文学
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中国茶业历史概略 续
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作者:朱自振 来源:农业考古 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国茶业 茶马互市 茶叶生产 《王祯农书》 茶馆文化 榷茶 《太平寰宇记》 欧阳修 散茶 《都城纪胜》
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描述:和北朝北方上层社会饮茶的记载,但两汉以来的茶叶文化传播势头,终没有在北方而只是在南方得到了较大的发展。这也即是说,在两晋南北朝时,由于国家的再度分裂,我国的茶叶文化,仍未能在黄河流域生根、开花,形成为一种固定风俗;而只是由简约的巴蜀文化,扩而展之,与楚文化、吴文化、越文化相会相容,形成为一