检索结果相关分组
白先勇 姹紫嫣红遍,佘何无常
作者:李乃清  来源:南方人物周刊 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 无常  白先勇  牡丹亭  理想爱情 
描述:“时间它是个常数,一直在那里,谁也逃不过,永远都在走,可我们存世的事没一个是永远的,就是佛讲的‘无常’。《牡丹亭》表面上写一段那么美的理想爱情,其实它背面传递的,最美的东西还是无常的”
从《邯郸记》与《繁华梦》两性之异
作者:梦毛劼  来源:艺术科技 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲  两性  《邯郸记》  《繁华梦》 
描述:,揭示了汤显祖与王筠两位造梦者的理想与幻灭的人生梦境,以及男女两性各自的现实欲望与困境。
从林黛玉形象塑造《红楼梦》人生价值取向
作者:李献芳  来源:山东教育学院学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《红楼梦》  林黛玉  形象塑造  人生价值观  宝黛爱情  曹雪芹  贾宝玉  牡丹亭  忧患意识  自由平等 
描述:从林黛玉形象塑造《红楼梦》人生价值取向
梦为了觉 为了佛:――《南柯记》评介
作者:暂无 来源:抚州日报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述: 黄建荣   1600年,汤显祖于辞官回临川的第三年,创作完成了第三部重要的剧作――《南柯记》。《南柯记》取材于唐人李公佐的传奇《南柯太守传》。全剧共44出。《南柯记》是汤显祖继《紫钗记
绘声,为后世法:谈昆曲身宫谱
作者:傅雪漪  来源:戏曲艺术 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 《扬州画舫录》  陈金雀  牡丹亭  《琵琶记》  内心节奏  昆曲艺术  曲身  舞台演出  绘声  钞本 
描述:绘声为后世法——谈昆曲身宫谱傅雪漪中国戏曲是诗剧。“诗之为用者声也,声之所以用者也。”诗歌的旋律(腔调)是属于情感的,也是属于语言的。离开旋律(腔调)以及和它同类的生理变化(动作、形态),情感
的追求与爱的失落:论黛玉形象的文化情结
作者:刘相雨  来源:红楼梦学刊 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 林黛玉  《红楼梦》  宝玉    宝黛爱情  牡丹亭  《西厢记》  《三国演义》  大观园  《悲剧心理学》 
描述:的追求与爱的失落——论黛玉形象的文化情结刘相雨《红楼梦》一问世,林黛玉就成为读者们关注、评论的焦点,她那凄凉的身世、绝世的才华、孤傲的人格、悲惨的命运,震撼着一代又一代读者的心扉。林黛玉
何人不起故园——喜逢华文漪海外归来演出
作者:霍大寿  来源:中国戏剧 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 故园  昆曲艺术  中国昆曲  牡丹亭  升平盛世  观摩演出  杜丽娘  新剧目  学术评价  上海昆剧团 
描述:金秋,风和日丽。期待已久的“’96全国昆曲新剧目观摩演出”在北京拉开了帷幕。笙鼓管弦,曼舞清歌,颂扬着改革开放的升平盛世,也倾诉着昆坛剧人的苦乐甘辛。
梦若心为越魂——廖琪瑛的越剧情怀
作者:车禾子  来源:戏文 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 浙江越剧团  情怀  《孔雀东南飞》  牡丹亭  文化厅  艺术水平 
描述:梦若心为越魂——廖琪瑛的越剧情怀
杜丽娘的梦与明清女性情爱教育
作者:谢拥军  来源:北京师范大学学报(社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  杜丽娘    情爱教育 
描述:而上的意义上倡扬两性情爱之梦的真实性,成为明清女性自我价值的实现和自我存在的标志,赋予了女性精神解放的历史意义。
畅游侠佛仙梦 印象“临川四梦”
作者:丁盛  来源:上海戏剧 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: “临川四梦”  印象  游侠  《紫钗记》  牡丹亭  《南柯记》  《邯郸记》  演出季 
描述:,此次齐集公演,实为盛事。