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《牡丹亭》
邯郸记
以情反理
佛道思想
女性意识
情
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汤显祖
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根据【检索词:从《牡丹亭》看汤显祖的人文“情”怀】搜索到相关结果
3950
条
白先勇 姹紫嫣红
看
遍,佘何无常
作者:
李乃清
来源:
南方人物周刊
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
无常
白先勇
《
牡丹亭
》
理想爱情
描述:
“时间它是个常数,一直在那里,谁也逃不过,永远都在走,可我们存世的事没一个是永远的,就是佛讲的‘无常’。《
牡丹亭
》表面上写一段那么美的理想爱情,其实它背面传递的,最美的东西还是无常的”
从《邯郸记》与《繁华梦》
看
两性之异
作者:
梦毛劼
来源:
艺术科技
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
戏曲
两性
《邯郸记》
《繁华梦》
描述:
,揭示了
汤显祖
与王筠两位造梦者的理想与幻灭的人生梦境,以及男女两性各自的现实欲望与困境。
从林黛玉形象塑造
看
《红楼梦》人生价值取向
作者:
李献芳
来源:
山东教育学院学报
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《红楼梦》
林黛玉
形象塑造
人生价值观
宝黛爱情
曹雪芹
贾宝玉
《
牡丹亭
》
忧患意识
自由平等
描述:
从林黛玉形象塑造
看
《红楼梦》人生价值取向
梦为了觉
情
为了佛:――《南柯记》评介
作者:
暂无
来源:
抚州日报
年份:
2010
文献类型 :
报纸
描述:
黄建荣 1600年,
汤显祖
于辞官回临川的第三年,创作完成了第三部重要的剧作――《南柯记》。《南柯记》取材于唐人李公佐的传奇《南柯太守传》。全剧共44出。《南柯记》是
汤显祖
继《紫钗记
绘
情
绘声,为后世法:谈昆曲身宫谱
作者:
傅雪漪
来源:
戏曲艺术
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《扬州画舫录》
陈金雀
《
牡丹亭
》
《琵琶记》
内心节奏
昆曲艺术
曲身
舞台演出
绘声
钞本
描述:
绘
情
绘声为后世法——谈昆曲身宫谱傅雪漪中国戏曲是诗剧。“诗之为用者声也,声之所以用者
情
也。”诗歌的旋律(腔调)是属于情感的,也是属于语言的。离开旋律(腔调)以及和它同类的生理变化(动作、形态),情感
情
的追求与爱的失落:论黛玉形象的文化情结
作者:
刘相雨
来源:
红楼梦学刊
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
林黛玉
《红楼梦》
宝玉
情
不
情
宝黛爱情
《
牡丹亭
》
《西厢记》
《三国演义》
大观园
《悲剧心理学》
描述:
情
的追求与爱的失落——论黛玉形象的文化情结刘相雨《红楼梦》一问世,林黛玉就成为读者们关注、评论的焦点,她那凄凉的身世、绝世的才华、孤傲的人格、悲惨的命运,震撼着一代又一代读者的心扉。林黛玉
何人不起故园
情
——喜逢华文漪海外归来演出
作者:
霍大寿
来源:
中国戏剧
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
故园
情
昆曲艺术
中国昆曲
《
牡丹亭
》
升平盛世
观摩演出
杜丽娘
新剧目
学术评价
上海昆剧团
描述:
金秋,风和日丽。期待已久的“’96全国昆曲新剧目观摩演出”在北京拉开了帷幕。笙鼓管弦,曼舞清歌,颂扬着改革开放的升平盛世,也倾诉着昆坛剧人的苦乐甘辛。
梦若
情
心为越魂——廖琪瑛的越剧情怀
作者:
车禾子
来源:
戏文
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
关键词:
浙江越剧团
情怀
《孔雀东南飞》
《
牡丹亭
》
文化厅
艺术水平
描述:
梦若
情
心为越魂——廖琪瑛的越剧情怀
杜丽娘的
情
梦与明清女性情爱教育
作者:
谢拥军
来源:
北京师范大学学报(社会科学版)
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《
牡丹亭
》
杜丽娘
情
梦
情爱教育
描述:
而上的意义上倡扬两性情爱之梦的真实性,成为明清女性自我价值的实现和自我存在的标志,赋予了女性精神解放的历史意义。
畅游侠
情
佛仙梦 印象“临川四梦”
作者:
丁盛
来源:
上海戏剧
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
“临川四梦”
印象
游侠
《紫钗记》
《
牡丹亭
》
《南柯记》
《邯郸记》
演出季
描述:
,此次齐集公演,实为盛事。
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