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条
晚明狂禅思潮的治世思想和
文学
作者:
赵伟
刘黎红
来源:
青岛大学师范学院学报
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
晚明
狂禅思潮
治世
仁义的心体
《牡丹亭》
描述:
历来被认为是败坏人心、社会风俗的晚明狂禅派,其思想也是一种经世思想,希望人人都能有一个仁义的心体,用这种仁义的心体治国治世,维持社会的稳定和挽救社会风气的堕落。这种经世思想也被他们用在文学创作中,他们在作品中所体现出来的情、欲,并不是无节制的情欲,而是在仁义的心体的前提下的情欲。
台湾
编导加盟舞美服装创新史依弘挑战昆曲《牡丹亭》
作者:
王剑虹
来源:
新民晚报
年份:
2012
文献类型 :
报纸
描述:
■史依弘《牡丹亭》定妆照 本报讯(记者王剑虹)继跨流派“挑战”京剧程派经典剧目《锁麟囊》之后,当红梅派青衣史依弘日前又宣布将与“昆曲王子”张军合作演出整本昆剧《牡丹亭》。该剧将邀请
台湾
台湾
戏曲导演李小平偕史依弘、张军做客东方早报文化讲堂共讲“
作者:
暂无
来源:
东方早报
年份:
2012
文献类型 :
报纸
描述:
昨日文化讲堂现场,史依弘(左)与张军(右)既讲且演,与观众分享昆曲的魅力。 早报记者 潘妤 在继白先勇的青春版等众多不同版本的昆曲《牡丹亭》问世之后,又有
台湾
戏剧人将携手国内
台湾
编导加盟舞美服装创新史依弘挑战昆曲《牡丹亭》
作者:
王剑虹
来源:
新民晚报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
台湾
编导加盟舞美服装创新史依弘挑战昆曲《牡丹亭》
知识人印象:读李怀宇《知识人:
台湾
文化十六家》
作者:
吴丙年
来源:
出版广角
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
知识人
台湾
文化
中国文化
印象
白先勇
形象
群体
牡丹亭
开拓
价值
描述:
六家》(以下简称《知识人》)。 对于“知识人”这一说,我不知道有没有官方或坊间的定义,宽泛一点来说,有文化有知识的人都应该算是知识人吧,比如我自己,也是一个拥有一定知识的人。但在作者李怀宇看来,“知识人”的概念却不那么简单。就《知识人》这本访谈录来看,作者所拜访,所记录之人,诸如白先勇、余光中、郑愁予、南方朔、隐地等十六位人物,个个成名在早,皆拥有一定的社会影响力。而文章一篇篇读过,我们会发现,“知识人”,该是那些有别于普世目光、情怀、抱负和社会担当的人。这些“知识人”给我的印象,或有着清透高远的目光,或有着博大,亲切的人类情怀,或有着敢为天下先的抱负和担当。总的来说,知识是不是力量,知识能不能改变世界,前提是有没有这样的“知识人”存在。 说及“清透高远的目光”,白先勇让人印象深刻。
明代女性意识与女性题材
文学
:以《雌木兰》、《女状元》、《牡
作者:
黄秀军
年份:
2004
文献类型 :
学位论文
关键词:
中国古代文学
中国古代文学
《雌木兰》
《雌木兰》
《女状元》
《女状元》
《牡丹亭》
《牡丹亭》
个性解放
个性解放
女性
文学
女性
文学
女性意识
女性意识
描述:
本文分为两部分进行论述: 第一部分是绪论,本部分主要包括提出问题,指出明代中后期,个性解放思潮涌起,对于女性的认识在文人当中有了新的变化,徐渭、汤显祖就是其中的代表作家及选定这两位作家和这三部作品为本文研究对象的意义。 第二部分是本论部分,本
叶小纲:
文学
意境打开创作之窗 将创作歌剧《牡丹亭》 力求无
作者:
暂无
来源:
北京晨报
年份:
2012
文献类型 :
报纸
描述:
5月21日,北京现代音乐节在国家大剧院音乐厅举行。当天由张艺执棒国家交响乐团上演了叶小纲(见图)声乐作品专场音乐会。《临安七部》和《共和之路》两部近年新作令人耳目一新,前者充满中国古典诗词的文人意趣;后者则是咏颂百年辛亥,其大气磅礴,壮怀激烈,令在场观众为之震撼。 国
试论
文学
典故的翻译策略:读汪榕培英译《牡丹亭》
作者:
杜丽娟
来源:
琼州学院学报
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《牡丹亭》英译本
《牡丹亭》英译本
文学
典故
文学
典故
翻译策略
翻译策略
描述:
本文结合汪榕培《牡丹亭》译本在
文学
典故翻译方面的处理策略和方法等提出一些看法。
漫议神秘主义描绘在
文学
中的意义──兼论贾平凹的《太白山记》
作者:
周兴华
来源:
北方论丛
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
贾平凹
《太白山记》
当代文学
《聊斋志异》
作品
《牡丹亭》
《霍小玉传》
《红楼梦》
现实人生
四大名著
描述:
漫议神秘主义描绘在
文学
中的意义──兼论贾平凹的《太白山记》周兴华中国人信神秘,古今皆然。翻开文学史,充满神秘色彩的描述几乎贯穿了文学史的长廊:星化人形,梦兆人事,人鬼相通,蛇狐为仙。从六朝志怪到今日
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