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情
意义
汤显祖
人性
《牡丹亭》
成因
人生
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张倩女
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临川四梦
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根据【检索词:《牡丹亭》的梦情与梦境 北京广播学院研究生】搜索到相关结果
3966
条
《
牡丹亭
》
作者:
汤显祖
来源:
少年大世界(初中生)
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《
牡丹亭
》
内容梗概
杜丽娘
描述:
南宋时,四川南安太守是一个著名的文人,叫做杜宝,娶妻甄氏。两人只有一个女儿,叫做杜丽娘,年方16,长得端庄秀丽,十分聪明,还未许配人家。
属于我们的
牡丹亭
作者:
叶朗
来源:
艺术评论
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
描述:
这一个“
情
”字,一个“美”字,使得很多观众,包括很多青年观众,看青春版《
牡丹亭
》看得“如醉如痴”。改编艺术经典,一方面要融入现代趣味,另-方面又要保持它的经典的品位,这是最重要的,也是最困难的。青春版
牡丹亭
作者:
暂无
来源:
读写月报(初中版)
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹
《诗经》
春光
描述:
[剧种]昆曲,[剧情]南宋南安太守杜宝。一心要把爱女杜丽娘培养成大家闺秀。聘请府学生员陈最良为师。命丫环春香伴读,以《诗经》向丽娘灌输“后妃之德”。与父母愿望相反,丽娘一心向往自然。面对大好的春光。丽娘深感闺中寂寞。遂与春香同去花园游玩。
关于
牡丹亭
作者:
王玉章
来源:
文学期刊
年份:
1934
文献类型 :
期刊文章
描述:
关于
牡丹亭
《聊斋》“
情
”字二题
作者:
谢倩
来源:
蒲松龄研究
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《聊斋》
公孙九娘
“
情
”
蒲松龄
主人翁
花姑
《
牡丹亭
》
爱情
美狄亚
善有善报
描述:
《聊斋》“
情
”字二题谢倩一、不近情处见深情——读《聊斋》的《公孙九娘》与《细侯》蒲松龄说自己写作《聊斋》是“浮白载笔,仅成孤愤之书。”“孤愤”似乎是当时进步作家的创作共识。清末二知道人就说:“蒲松龄
情
真意浓护“牡丹”
作者:
汪世瑜
来源:
华文文学
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
白先勇
青春版《
牡丹亭
》
戏剧排演
描述:
本文呈现青春版《
牡丹亭
》从“案头”走向“舞台”的编排、磨砺过程。
从《邯郸记》与《繁华
梦
》看两性之异
梦
作者:
毛劼
来源:
艺术科技
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
戏曲
两性
《邯郸记》
《繁华
梦
》
描述:
,揭示了汤显祖与王筠两位造
梦
者的理想与幻灭的人生
梦境
,以及男女两性各自的现实欲望与困境。
江西地方戏:临川四
梦
作者:
陈汝陶编
年份:
2014
文献类型 :
图书
描述:
江西地方戏:临川四
梦
柳
梦
梅:一贫无赖
作者:
许冬林
来源:
传奇故事:百家讲坛下旬
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
柳
梦
梅
无赖
《
牡丹亭
》
儒雅
描述:
昆曲舞台上,柳
梦
梅的扮相实在是俊逸儒雅,女人爱,男人也爱。但是,翻开一本薄薄泛着稻草黄的《
牡丹亭
》,总要惊讶,其实人家,不过就是一果农,兼以读书,常耍无赖。
中国古代戏曲中的人鬼
情
二题
作者:
许祥麟
来源:
北方论丛
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
中国古代戏曲
《
牡丹亭
》
人鬼恋
中国鬼戏
封建社会
封建礼教
离魂
情感方式
社会生活
异性恋
描述:
中国古代戏曲中的人鬼
情
二题许祥麟我们不认为有鬼魂的存在,中国鬼戏的作家们也并不一定都是有鬼论者,对一部分作者来说,他们或许仅借助鬼戏的创作折射人生、抒发胸臆、娱乐观众……但无论如何,既然他们选择
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