检索结果相关分组
- 万人齐唱《牡丹亭》能传承文化吗
- 作者：暂无 来源：新华日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：春暖花开，各种传统文化活动多起来了，为文化传承搭建了重要平台。不过，这其中的不少文化活动，往往热衷于广场人海战术，追求的是数量庞大、声势浩大，夺人眼球，却与文化本身的特质背道而驰。比如说，浙江遂昌
- 文化观察-视觉盛宴《牡丹亭》
- 作者：暂无 来源：安徽日报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：■ 本报记者 刘纯友 “生者可以死，死可以生”，青春版《牡丹亭》中的这句唱词正是昆曲的写照。昆曲是我国的传统戏曲之一，前些年濒临凋谢，苏州昆剧团演出的青春版《牡丹亭》使之走出低谷。“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！”明代剧作家汤显祖文采斐然的曲词，又一次萦绕在
- 近年昆曲文化现象之研究
- 作者：刘祯 来源：文化艺术研究 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 昆曲 文化现象 青春版《牡丹亭》 继承与创新
- 描述：和出版等形成昆曲热,出现了昆曲文化现象。一、昆曲文化现象:现代化进程中的昆曲现象与传统文化;二、青春版《牡丹亭》:昆曲发展的实例及启示;三、继承与创新:辩证中的悖论与误区;四、昆曲文献整理与理论研究
- 《牡丹亭》“至情”主题的文化意义
- 作者：尧鑫 来源：戏剧文学 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 至情主题 至情主题 文化意义 文化意义
- 描述：的文化意义,以提供给大家解读戏曲《牡丹亭》更广阔和更深入的探讨视角。
- 中国文学、文化常识中的“四”
- 作者：李嗣颋 来源：语文世界 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国文学 文化常识 《三国演义》 《西游记》 梁山伯与祝英台 《水浒传》 《牡丹亭》 《西厢记》 《长生殿》 应天府书院
- 描述：中国文学、文化常识中的“四”
- 中国戏迷文化性格初探
- 作者：颜全艺 来源：戏曲艺术 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 戏曲发展 戏迷 文化性格 角色置换 《品花宝鉴》 林黛玉 《牡丹亭》 中国戏曲 《红楼梦》 艺术形式
- 描述：中国戏迷文化性格初探戏文系９２级颜全艺中国戏曲如果从汉代百戏溯源起，也有两千多年历史了，在这个漫长的发展过程中，戏曲由民间杂耍，歌舞技艺表演到与故事性的结合，定型为“以歌舞演故事”的艺术形态，一步步
- 《红楼梦》的庭园结构与文化意识
- 作者：张世君 来源：红楼梦学刊 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《红楼梦》 庭园建筑 大观园 文化意识 农业文化 家族文化 中国古典小说 园林艺术 《牡丹亭》 封建礼教
- 描述： 《红楼梦》是中国古典小说的一座高峰,研究它的结构艺术和文化意识,对于我们认识中国小说的民族形式和传统文化是很有意义的。 《红楼梦》是一部描写家庭生活的作品,它的叙事结构与它所反映的庭园主活相一致
- 大明山，龙母文化的发源地
- 作者：谢寿球 来源：中国民族 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 大明山 龙母文化 发源地 《太平寰宇记》 社神 壮语 祖宗
- 描述：大明山的壮语名字叫“岜是”，最早记载大明山的汉族古籍《太平寰宇记》把它音译为“博邪山”。“岜”在壮语中是山的意思，“是”也写作“社”，是社神或祖宗神的意思，“岜是”直译就是社神山或祖宗神山。