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青春之梦 白先勇与北京大学昆曲传承计划
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作者:汪卷 卫小溪 来源:世界遗产 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 白先勇 昆曲 北京大学 牡丹亭 发展历程 计划 工作坊 艺术档案 艺术家 演出
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描述:白先勇先生眼光高远之处在于不仅仅盯着一部戏的成功,古稀之年的他以一己之力
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传承中的变异:《杨林》系列故事的演变
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作者:高红梅 来源:昭乌达蒙族师专学报(汉文哲学社会科学版) 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 杨林 枕中记 南柯记 变异
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描述:《枕中记》、《南柯记》等均以《杨林》故事为蓝本而写成的。它们的作者带着个人的时代感受 ,运用《杨林》的故事题材 ,由写一个愚人的喜剧 ,转入对现实人生的思考、强调爱情对人生的价值等。主题的变异 ,或者说原型模式的变异 ,体现了社会、政治的变化以及人的观念、心态的变化。
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《牡丹亭》情深几许 “青春版”两岸传承
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作者:王寅 来源:统一论坛 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 两岸关系 昆曲艺术 昆曲演员 汪世瑜
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描述:越剧和广东粤剧、闽剧、婺剧、滇剧等等,都受到过昆剧艺术多方面的哺育和滋养。昆曲有极高的技巧,戏曲的表现手段为
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试论《倩女离魂》与《西厢记》、《牡丹亭》的传承关系
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作者:宋佳东 来源:林区教学 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏剧 戏剧 冲突 冲突 女性意识 女性意识 传承关系 传承关系
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描述:在中国古代戏剧中,《西厢记》、《倩女离魂》和《牡丹亭》均以爱情为主题,并表达了中国古代女性的主体意识。在这三部戏中,《倩女离魂》无论在思想、戏剧冲突、还是戏剧手段上,都起到了承上启下的作用,这三部戏
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大明山,龙母文化的发源地
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作者:谢寿球 来源:中国民族 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 大明山 龙母文化 发源地 《太平寰宇记》 社神 壮语 祖宗
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描述:大明山的壮语名字叫“岜是”,最早记载大明山的汉族古籍《太平寰宇记》把它音译为“博邪山”。“岜”在壮语中是山的意思,“是”也写作“社”,是社神或祖宗神的意思,“岜是”直译就是社神山或祖宗神山。
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王(钅龙)与《拟寻梦》
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作者:陆萼庭 来源:戏剧艺术 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 寻梦 王铎 牡丹亭 传奇 明清之际 杜丽娘 戏曲家 孟津县 桃花扇 虎丘
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描述:写的。官也不小,礼部尚书,东阁大学士,后来降清以原官用。声名在马、阮之间,总之是不大好的。但他书法精绝,行草尤为人所称道,在清初书苑中占有相当高的地位,可说是“不以人废书”了。
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当代芭蕾舞剧《惊梦》系列报道《惊梦》呈现现代芭蕾版《牡丹亭》
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作者:暂无 来源:成都日报 年份:2012 文献类型 :报纸
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描述:
作为国内当代舞领军人物的王媛媛,曾创作芭蕾舞剧《梁祝》《大红灯笼高高挂》,她也是北京奥运会开幕式编舞之一,电影《夜宴》的舞蹈总监……6月15日晚,锦城艺术宫将上演由王媛媛执导、编舞,北京当代
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“昆剧传统”在当代的意义:以《牡丹亭》“重构本”为例的探讨
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作者:陈芳 来源:戏剧学刊 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆剧 昆剧 当代戏曲 当代戏曲 牡丹亭 牡丹亭 折子 折子 全本戏 全本戏
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描述:。筆者以為,乾、嘉時期所形成的定式折子,雖是「崑劇傳統」的基礎,卻非絕對不可更動,亦非全部都是「經典」折子。在重構全本時,對於這些折子的內容與表演,或微調精修,或挪移刪節,或重新捏塑,其編創基準應建立在對折子核心精義的認識上。本文即以《牡丹亭》為例,嘗試從宏觀與微觀的角度來盱衡全局,思考如何在當代重構一部兼具思想內蘊與藝術價值的全本戲。
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当代中国戏剧四人谈:梅花奖顾问、评委艺术讲座纪要
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作者:暂无 来源:中国戏剧 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国戏剧 梅花奖 传统戏 剧种 保留剧目 导演 演员 地方戏 讲座 《牡丹亭》
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描述:当代中国戏剧四人谈:梅花奖顾问、评委艺术讲座纪要
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青春版《牡丹亭》对当代戏曲生存与发展的启示
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作者:邢洁 来源:戏剧之家 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 青春版《牡丹亭》 当代戏曲 北京师范大学 《联合报》 头版头条 北京大学 南开大学
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描述:2004年4月青春版《牡丹亭》在台北首演,9000张票被抢购一空,《联合报》头版头条刊登首演消息说,青春版《牡丹亭》的上演成为当年台湾一个轰动性的文化事件;5月青春版《牡丹亭》轰动香港。2005年