检索结果相关分组
- 韩世昌老师教我练习和运用眼神(下)
- 作者：林萍 来源：戏曲艺术 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 面部肌肉 观众 师教 人物性格 面部表情 小姐 《牡丹亭》 《游园惊梦》 右手 人物形象
- 描述：韩世昌老师教我练习和运用眼神（下）林萍林萍演出《游园惊梦》（二）费贞娥——用仇恨和巧装欢笑的眼神。《刺虎》是《铁冠图》里的一折，写宫人费贞娥假扮公主，替君父报仇的故事。韩老师抓住人物这一性格特征
- 旧时月色下的俞平伯
- 作者：陈徒手 来源：读书杂志 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 俞平伯 《红楼梦》 《牡丹亭》 大批判 研究员 《人民日报》 资产阶级上层人物 郑振铎 月色 毛泽东
- 描述：旧时月色下的俞平伯
- 中国古代文学(下)综合练习题叁
- 作者：张大安 来源：当代电大 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国古代文学 综合练习 元杂剧 《三国演义》 《聊斋志异》 《红楼梦》 代表作家 艺术特色 《残唐五代史演义传》 《牡丹亭》
- 描述：汝珍 D.兰陵笑笑生4）清代影响最大的散文流派是（ ）。A.公安派 B.唐宋派C.桐城派 D.阳湖派5）以“神韵”论诗的诗歌理论家是（ ）。A.王士贞 B.李东阳C.王士祯 D.袁枚
- 非物质文化遗产视界下的北京
- 作者：刘红庆 来源：北京纪事 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 非物质文化遗产 制作技艺 文化遗产保护 北京昆曲 北京市 牡丹亭 手工技艺 木版水印 传统文化 中医药文化
- 描述：始终不会停歇……
- 经济视角下的《邯郸记》解读
- 作者：郑艳玲 来源：戏剧(中央戏剧学院学报) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《邯郸记》 《邯郸记》 经济视角 经济视角 夫妻关系 夫妻关系 戏剧冲突 戏剧冲突
- 描述：汤显祖的《邯郸记》以卢生和崔氏的夫妻关系之变迁表现出金钱对家庭以及人性的影响;以卢生和宇文融的矛盾冲突表现出金钱影响之下的社会百态,以及商业经济的黯淡前途。
- 崔莺莺、杜丽娘、森黛玉三女性的对比认识
- 作者：陈慧芬 张永波 来源：现代语文(高中读写版) 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 崔莺莺 杜丽娘 林黛玉 第四册 《西厢记》 《牡丹亭》 《红楼梦》 人物形象 高中 语文 阅读指导 对比阅读
- 描述：崔莺莺、杜丽娘、森黛玉三女性的对比认识
- 大学语文课程中的美育教学：以《牡丹亭》为例
- 作者：亢巧霞 年份：2013 文献类型 ：会议论文
- 描述：大学语文课程,是多数高等院校非中文专业学生的一门通识必修课。文章认为大学语文课程,在讲解基础文学知识之外,应重在通过语言文字这种艺术形式,唤起大学生对美之世界的理解和感受。在授课过程中,教师选择有代表性的美文,将听、说、读、写融入其中,提高学生的主动参与意识。
- 元明清文学教学重点答问（二）
- 作者：孙绿怡 来源：湖北电大学刊 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 元明清文学 反封建主题思想 《聊斋志异》 语文教学 文学评论
- 描述：一、怎样认识《牡丹亭》的反封建主题思想? 《牡丹亭》的反封建主题思想概括地说，即作品通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，热情地歌颂了女主人公为。情”而死、死而复生的感人至情；歌颂了反对封建礼教、追求爱情自由、要求个性解放的斗争精神；暴露了封建礼教的冷酷和虚伪。对主题思想的认识，
- 社会符号学视角下的《牡丹亭》英语译本对比研究
- 作者：许方圆 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 《牡丹亭》 社会符号学翻译法 对等
- 描述：的心理价值取向。作为一部中国传统戏剧,《牡丹亭》一百多年来一直为西方文化界所关注,为中西文化交流的一座重要桥梁,其主要表现方式,一为昆曲在国外的公演,一为《牡丹亭》戏剧文本译介。昆曲《牡丹亭》公演已经不断在世界各国掀起轰动,但是《牡丹亭》戏剧文本的译介相比较而言还没有达到应有的程度。现存的《牡丹亭》译本中最有影响力的当数Cyril Birch的译本和汪榕培的译本,两个译本年代不同,侧重点也不同,生动而又深刻地反映了中国文化在本土译者和外语译者心目中的不同理解,而这种不同理解又影响乃至左右着外语读者对《牡丹亭》的接受和欣赏,从而进一步影响制约着中西文化交流。本文即从此出发,就两个译本的同异进行比较,采取的比较方法论是社会符号学翻译法,尤其侧重于奈达的翻译对等理论。社会符号学翻译法因其对社会...
- 顺应论视角下《牡丹亭》英译之创造性叛逆现象研究
- 作者：郑丹 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 创造性叛逆 顺应论 《牡丹亭》翻译 忠实
- 描述：以此来使读者更加准确地理解翻译中存在的一些客观现象并对翻译标准有一些新的理解。此外，它使我们更加关注译者的主体创造性，承认译者在翻译活动中所做的成果和贡献。此论文试图从顺应论角度对我国古典戏剧奇葩—《牡丹亭》英译过程中的创造性叛逆现象做一尝试性分析。创造性叛逆，首先是由法国比较文学学者埃斯卡皮于1958年所提出的。创造性指的是译者为重现原作艺术魅力而所作的主观努力，而叛逆性则是指由于各种因素而造成的译作对原作的客观背离。由于文学翻译一些独特的特点及美学价值等因素，创造性叛逆在文学翻译中表现得尤为明显。作为中国古典戏剧的优秀代表之一，《牡丹亭》自然而然地带有中国传统文化的印记，那么这些独特的文化意境在翻译过程中发生了哪些创造性叛逆？为什么会出现这些创造性叛逆现象呢？本论文立足于这些研究问题，试图通过对原文和译文（汪榕培译本）的对比，来归纳这些创造性叛逆现象并在顺应论的框架下对这些现象出现的原因做一下具体分析。此外，本文还对创造性叛逆与忠实的关系进行了一些尝试性的解释和分析。通过研究发现：《牡丹亭》翻译中确实存在着各种各样的创造性叛逆现象，这些现象在语境层次和结构层次上都有所体现。通过对这些创造性叛逆现象进行归纳分类并从顺应论角度详细地进行了探讨性分析，得出产生这些现象的原因如下：顺应论中所提出的语言的变异性，商讨性和顺应性为创造性叛逆提供了可能性和前提；为了满足目的语读者的理解要求而实现的语境关联和结构客体上的顺应来则为创造性叛逆现象的发生提供了客观必然性。此外，通过这些现象及原因的分析，使读者对“忠实”和创造性叛逆之间的关系有更深刻的了解。我们认识到：虽然在表层形式上与忠实有一些冲突，有时为了顺应译入语读者的接受水平及阅读习惯会不可避免地出现一些创造性叛逆，但是客观上讲，创造性叛逆是对“忠实”一种必要性的补充。创造性叛逆和忠实具有相同目的：即最大限度地实现原文准确的传达，使目的语读者能够更容易地理解原文并感受中国古典文化的独特魅力。两者相辅相成才能确保文学翻译能够取得更好的结果。