检索结果相关分组
- 比较《杜丽娘慕色还魂记》与《牡丹亭》中的母女关系
- 作者：江衍 来源：文学界(理论版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 母女关系 母女关系 《杜丽娘慕色还魂记》 《杜丽娘慕色还魂记》 《牡丹亭》 《牡丹亭》
- 描述：的刻画也远远比后者深刻,它所呈现出来的复杂的母女关系主要是天然的母性与封建家庭观念相冲突的产物。
- 同源异曲邯郸梦：中国昆曲《邯郸记》与日本能乐《邯郸》之比较
- 作者：李治 来源：岁月(下半月) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国物 武士“式乐” 士大夫艺术 无常 人欲
- 描述：度的黑暗以及士大夫的利欲熏心,能乐是日本武士的“式乐”修行,《邯郸》以日本中世纪“无常观”论道；昆曲则是中国文人抒情叙事的载体之一,《邯郸记》为明代中叶“肯定人性,肯定利欲”的思潮所左右.两者仿佛
- 浅析佛教传播及其对中韩写梦小说的影响：以《南柯记》和《调信
- 作者：徐筱婷 来源：淮海工学院学报(社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 写梦小说 佛教 《南柯记》 《调信传》
- 描述：,以及佛教在中国、韩国的传播及其对写梦小说的影响这两个方面来论述,以发现在唐与统一新罗时期,佛教的传播对写梦小说有着怎样的影响。
- 明代戏曲塑造女性形象的三种典型方式：以《牡丹亭》《玉块记》
- 作者：赵雅琴 来源：戏剧艺术 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 明代戏曲 女性形象理学 男权主义
- 描述：同的方式昭示了剧作家不同的文化取向，但都与明代理学思潮有着深刻的关联。
- 明代戏曲塑造女性形象的三种典型方式：以《牡丹亭》《玉玦记》
- 作者：赵雅琴 来源：戏剧艺术 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 明代戏曲 女性形象 理学 男权主义
- 描述：同的方式昭示了剧作家不同的文化取向,但都与明代理学思潮有着深刻的关联。
- 也谈翻译补偿--浅析汪榕培教授《邯郸记》的补偿策略
- 作者：叶玮玮 杨俊光 来源：海外英语(上) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汪榕培 《邯郸记》 翻译补偿 语言层面补偿
- 描述：希望对翻译补偿理论和典籍英译的发展有所贡献。
- 也谈翻译补偿：浅析汪榕培教授《邯郸记》的补偿策略
- 作者：叶玮玮 杨俊光 来源：海外英语 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汪榕培 《邯郸记》 翻译补偿 语言层面补偿
- 描述：希望对翻译补偿理论和典籍英译的发展有所贡献。
- 含苞待放的小兰花——记“小杜丽娘”张志红
- 作者：鸣迟 来源：中国戏剧 年份：1982 文献类型 ：期刊文章 关键词： 浙江省 观众 杜丽娘 昆曲 兰花 牡丹亭 传习所 游园 周年纪念 苏州
- 描述：丽娘。《牡丹亭》的《游园惊梦》一折,该说是昆曲闺门旦的“经典剧目”了。经过多少艺术家,特别是梅兰芳大师的精心琢磨之后,一般演员再来演这出戏往往很不容易“讨好”,而张志红的演出却博得了观众的好评。
- 青春靓丽 至情无敌——记白先勇倾情打造的青春版《牡丹亭》
- 作者：卢炜 来源：观察与思考 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 白先勇 杜丽娘 至情 昆曲 爱情主题 文化融合 苏州 文化积淀 柳梦梅
- 描述：中的中国根。著名的游子作家白先勇先生在《我的昆曲之旅》中如是说:“有时候想(家)得特别厉害,可是这个家呢,既不是在桂林,也不是在台北,当然更不是在纽约。这个家并不是具体的家、具体的房子,那它究竟是什么?我想是文化的归宿。我觉得昆
- 非示观美 求其实用——记《乐安县志》服务于现实的几个实例
- 作者：若岸 来源：抚州史志通讯 年份：1987 文献类型 ：期刊文章
- 描述：非示观美 求其实用——记《乐安县志》服务于现实的几个实例