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根据【检索词:一个走不出去的圆圈(《牡丹亭》情理建构的文化心理批判)】搜索到相关结果
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条
古代华南少数民族的丧葬
文化
作者:
暂无
来源:
中国史研究
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
少数民族
华南地区
丧葬
文化
屈肢葬
悬棺葬
丧葬礼仪
丧葬习俗
二次葬
少数民族地区
《太平寰宇记》
描述:
古代华南少数民族的丧葬
文化
陈伟明丧葬
文化
,是中国古代传统文化的一个重要方面,具有悠久的历史与丰富而广泛的内容。中国地大物博,民族众多。各个地区、各个民族所处的自然环境、社会形态、宗教信仰都存在着
炎帝神农
文化
密集区——上党
作者:
秦海轩
来源:
沧桑
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
炎帝神农氏
文化
遗址
密集区
新石器时期
神农架
炎帝陵
羊头
《太平寰宇记》
民间祭祀
祭祀活动
描述:
炎帝神农
文化
密集区——上党
古雅:《红楼梦》诗词的
文化
气脉
作者:
姜志军
来源:
红楼梦学刊
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《红楼梦》诗词
《西厢记》
林黛玉
贾宝玉
《
牡丹亭
》
曹雪芹
大观园
气脉
警幻仙姑
文化
思考
描述:
品读《红楼梦》诗词,给人一种时空的纵深辽阔感和
文化
气脉的雄厚流动感,使人能触摸到它搏动的
文化
气脉,能把玩它古朴优雅的审美意蕴。
明清戏曲与女性情爱教育
作者:
谢拥军
年份:
2007
文献类型 :
学位论文
关键词:
戏曲
女性
牡丹亭
明清时代
描述:
本论文运用戏曲学、教育学、心理学、女性学、传播学、文化学等多种研究理论和方法,以汤显祖《
牡丹亭
》为考察中心,以明清戏曲与女性情爱教育之间的密切关联作为主要的关注点,全面、细致而深入地探讨明清戏曲女性
TANG XIANZU and "PEONY PAVILI
作者:
Gu
Yubao
来源:
中外文化交流:英文版
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
剧作家
中国历史
传统文化
描述:
f ancient China. In the 1950s, Chairman Mao wrote a famous poem as his comments on
ON STAGE
作者:
暂无
来源:
中国对外贸易:英文版
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
中国旅游
北京音乐厅
牡丹亭
昆曲
描述:
ON STAGE
昆曲表演艺术的传承似折子戏《惊梦》为例
作者:
赵天为
来源:
文艺争鸣
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
昆曲
表演
传承
牡丹亭
描述:
昆曲在当代的保护和传承,庶几能有所帮助。
若即若离之祈盼与无奈
作者:
暂无
来源:
文艺生活·文艺理论
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
童心说
祈盼
无奈
描述:
仅为作者喜爱,亦为世人推崇,产生过轰动效应,又具有深远的影响。
从自我的无视到人性的追求
作者:
暂无
来源:
当代小说(下半月)
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
西厢记
牡丹亭
梦境
人性
描述:
《西厢记》和《
牡丹亭
》各有一出关于梦境的描写,《西厢记》之草桥惊梦更多揭示的是人们对于自我的一种无视与无奈,而《
牡丹亭
》之游园惊梦则更多揭示了人们对于人性解放的追求与梦想。
苏式生活:谁来定义苏式生活
作者:
李楠
来源:
现代苏州
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
生活
定义
游园惊梦
牡丹亭
描述:
“梦回莺啭,乱煞年光遍,人立小亭深院。原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天,便赏心乐事谁家院?朝飞暮卷,云霞翠轩,雨丝风片,烟波画船……”——《
牡丹亭
·游园惊梦》代题记
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