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条
元明清
文学
学习提要(三)
作者:
张简
来源:
内蒙古电大学刊
年份:
1991
文献类型 :
期刊文章
关键词:
元明清
文学
《聊斋志异》
《西游记》
《儒林外史》
《牡丹亭》
贾宝玉
杜丽娘
思想内容
艺术成就
李香君
描述:
发展直到失败的全过程,并展示了当时广阔的社会生活图景。
中国古代爱情
文学
中的春秋意识
作者:
李奉戬
刘玉新
来源:
晋阳学刊
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
爱情
文学
中国古代
性禁忌
季节背景
《牡丹亭》
《红楼梦》
爱情故事
《娇红记》
爱情剧
《西厢记》
描述:
中国古代爱情
文学
中的春秋意识李奉戬,刘玉新日本学者松浦友久曾指出中国古代诗歌中存在着偏重春秋两季的事实。①其实,不仅在中国古代诗歌中如此,在中国古代叙事作品中,特别是爱情
文学
中,春、秋二季也是常用
元明清
文学
教学重点答问(二)
作者:
孙绿怡
来源:
湖北电大学刊
年份:
1992
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《牡丹亭》
元明清
文学
反封建主题思想
《聊斋志异》
语文教学
文学评论
描述:
一、怎样认识《牡丹亭》的反封建主题思想? 《牡丹亭》的反封建主题思想概括地说,即作品通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事,热情地歌颂了女主人公为。情”而死、死而复生的感人至情;歌颂了反对封建礼教、追求爱情自由、要求个性解放的斗争精神;暴露了封建礼教的冷酷和虚伪。对主题思想的认识,
庆祝昆曲入“
非
遗”十周年《牡丹亭》明日同里上演
作者:
史光
来源:
吴江日报
年份:
2011
文献类型 :
报纸
描述:
本报讯(记者史光)2011年是昆曲被联合国教科文组织评定为“人类口述
非
物质文化遗产”十周年,白先勇青春版《牡丹亭》全球巡演也将于下月在北京国家大剧院演出第200场。记者从同里镇获悉,该昆曲
物质与
非
物质之吊诡:昆曲在海外的保存与发展
作者:
雷碧玮
来源:
文艺研究
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
物质
青春版《牡丹亭》
海外
保存
昆曲
中国传统戏曲
国家主义
“国家”
描述:
、传统与现在、文化与国家之间为中国传统戏曲找到一条新的出路。
此梦
非
彼梦:“游园惊梦”与元杂剧爱情梦叙述之比较
作者:
曹广华
范春义
来源:
四川戏剧
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
情梦
性梦
元杂剧
《牡丹亭》
至情
描述:
同为梦境描写,元杂剧爱情剧中之梦多为情梦,《牡丹亭》中杜丽娘之梦属于典型的性梦,二者有着明显区别。由于性质不同,在剧中所起作用如人物塑造、情节推进方面也不相同。此外,“游园惊梦”的描写还有独立的思想表达意义。
形
非
似,神更异:《牡丹亭》、《长生殿》爱情描写之比较
作者:
徐人忠
来源:
东岳论丛
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《长生殿》
唐明皇
《牡丹亭》
杨玉环
爱情描写
杜丽娘
爱情故事
封建礼教
《长恨歌》
安禄山
描述:
形
非
似神更异──《牡丹亭》、《长生殿》爱情描写之比较徐人忠明代汤显祖的《牡丹亭》问世一百年后,清初洪升创作了《长生殿》。因为该剧也有女主人公梦境的描写和鬼魂游踪的情节,故当时有人称《长生殿》是一部
《牡丹亭·惊梦》中“晴丝”“烟丝”
非
“游丝”辨
作者:
刘儒贤
来源:
四川师范大学学报(社会科学版)
年份:
1983
文献类型 :
期刊文章
关键词:
游丝
牡丹亭
《惊梦》
杨柳依依
信物
古代人民
垂杨
闲庭
不可分割
条烟
描述:
赠,庭院、码头、驿亭亦多植杨柳,杨柳几乎和古代人民的生活、感情,有了不可分割的联系。尤其是对那些深闭幽闺、足不出户的贵族少女们,更是其感春怀人的昔遍信物。《古诗十九首》中“郁郁园中柳”,王
艺术当师造化--记陆抑
非
老师一次写生示范
作者:
马其宽
来源:
新美术
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
师造化
生长规律
示范
牡丹花
工笔画
没骨画
牡丹亭
画集
中得心源
花港
描述:
春》,把我带回到遥远的从前.
宋代“泸夷”
非
乌蛮集团的民族成分
作者:
刘复生
来源:
西南民族大学学报(人文社科版)
年份:
1987
文献类型 :
期刊文章
关键词:
僚人
九姓
泸州地区
乌蛮
民族成分
羁縻州
悬棺葬
《太平寰宇记》
少数民族
义军
描述:
州的很大部分羁縻州地。在宋代“泸夷”中,除乌蛮
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