检索结果相关分组
- 《洛阳春》词调初考
- 作者：郑祖襄 来源：中央音乐学院学报 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 九宫大成 词调 纳书楹 南曲 《紫钗记》 《南词叙录》 《牡丹亭》 词谱 洛阳 依声填词
- 描述：〈洛阳春〉词调初考郑祖襄１９９５年６月，韩国音乐学教授权五圣来北京中央音乐学院讲学，谈到韩国的唐乐里保存着一首宋代词调（洛阳春）（附欧阳修词）；权教授并向笔者询问这个词调在中国的流传情况。笔者查阅
- 高山族族源考略
- 作者：施联朱 来源：民族研究 年份：1982 文献类型 ：期刊文章 关键词： 台湾高山族 《太平寰宇记》 通史 土著居民 族源 说者 菲律宾 《越绝书》 古越人 渊源关系
- 描述：说:“高山之番,实为原始”,认为高山族是台湾最早的居民。(二)南来说,主要根据高山族(平埔人)的体质、语言、文化等方面都具有许多与马来人相似的特点,因而认为他们来自菲律宾、婆罗洲诸群岛的马来人。持此说者多为西方历史、语言学者
- “丹阳铜”产地考略
- 作者：郭怀中 来源：安徽史学 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 丹阳 《舆地纪胜》 《四库全书总目》 当涂县 《史记·平准书》 《汉书音义》 地理志 《太平寰宇记》 《淮南子》 中华书局本
- 描述：“丹阳铜”产地考略郭怀中汉“丹阳铜”闻名全国，时人称之为“嘉铜”、“善铜”。但是，由于时代变迁，“丹阳铜”究竟产于何地，迄今尚无定论。本文对此略作考证，以抛砖引玉。一位于今皖南的汉丹阳郡故地
- 少林寺建寺1500周年考
- 作者：光祖 来源：佛教文化 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 少林寺 《太平寰宇记》 北魏孝文帝 二十年 太和年间 洪亮吉 少林武术 佛教禅宗 创建时间 历史地理学家
- 描述：根据《魏书·释老志》的记载,对少林寺创建的年代提出质疑,并认为少林寺应建于太和二十年(公元496年)。对此,我们考证如下:
- 开封明清城墙沿革考
- 作者：李合群 来源：中原文物 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 开封城 明清 北宋东京 汴州 汴河 重点文物保护单位 《三朝北盟会编》 《太平寰宇记》 《史记》 《五代会要》
- 描述：开封明清城墙沿革考李合群作为七朝古都的开封，早在战国时期，魏国就在此建有“七仞之城”①。以后，历代又修筑城墙多处。但是，今天它们大都或被毁或埋于地下，其迹难觅。唯有源于唐汴州城，后经北宋、金等各代
- 《补春天》传奇新考
- 作者：王人恩 来源：文学遗产 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《补春天》 冯小青 《牡丹亭》 《古典戏曲存目汇考》 《西湖梦寻》 《长恨歌》 王韬 “情” 清丽婉约 《竹枝词》
- 描述：《补春天》传奇新考
- 郑玄史迹南城考
- 作者：唐仕英 王相臣 来源：齐鲁学刊 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 郑玄 《孝经》 衣冠冢 徐州 史迹 东海郡 老莱子 后汉书 泰山郡 《太平寰宇记》
- 描述：郑玄史迹南城考唐仕英，王相臣郑玄字康成，北海高密（今山东高密市）人，东汉时期著名的经学家。《后汉书·郑玄传》记载，郑玄曾＂游学于周秦之都，往来幽、并、兖、豫之域＂，后客耕东莱，杜门注疏。黄巾起义时
- 《牡丹亭》戏剧故事来由考
- 作者：李凝祥 来源：民族艺林 年份：2001 文献类型 ：期刊文章
- 描述：《牡丹亭》戏剧故事来由考
- 《西厢记》《牡丹亭》才子佳人形象探异及其文化阐释
- 作者：刘健 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 《西厢记》 《西厢记》 《牡丹亭》 《牡丹亭》 才子佳人 才子佳人 形象 形象 差异 差异 文化阐释 文化阐释
- 描述：来才子佳人小说的兴起产生了独特的推动作用。这两部经典剧作虽然都是讴歌爱情的才子佳人戏,在中国古代的情爱文学中占有非常重要的地位,但是两部佳作之间还是存在着巨大差异。 本文首先根据中国小说史来追溯才子佳人文学的源头,从笼罩着志怪迷烟的六朝爱情小说、到唐代爱情传奇中的才子佳人故事,再到宋代说话中的爱情“传奇”,从中探索才子佳人文学得以形成的诸多元素,并且勾勒出才子佳人文学发展的大致脉络。其次,在对元杂剧和明传奇中的才子佳人戏进行总体的概述的过程中,形成对于戏曲时代的才子佳人文学总体性的认识。最后,通过参照《西厢记》《牡丹亭》等作品塑造的典型人物形象,比较两部才子佳人戏中才子形象和佳人形象的显著不同:张生与柳梦梅兼具长相英俊、才华横溢、深情专一的才子特点,二人对待功名的态度却显著不同;崔莺莺和杜丽娘兼具正值青春、品貌端妍的佳人特点,却在反抗性格以及对待科举的态度方面存在很大差异。最后在时代的大背景下,从社会文化、科举文化、婚恋文化三个方面,整理出种种形成差异的文化因素,对以上差异做出阐释。