检索结果相关分组
- “燕语明如剪”我见
- 作者：李浩 来源：人文杂志 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杜丽娘 元明清戏曲 《牡丹亭》 呖呖 《惊梦》 羽翅 燕子 语言描绘 写形 感物
- 描述：的剪子一样。此句写形态与下句
- 甘家后人老宅唱响《牡丹亭》
- 作者：暂无 来源：南京晨报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：甘家后人老宅唱响《牡丹亭》
- “众家谈昆曲”视频欣赏
- 作者：暂无 来源：华夏地理 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 昆曲 非物质文化遗产 欣赏 视频 《牡丹亭》 采访过程 青年演员 制作人
- 描述：在我们采访过程中发现，作为非物质文化遗产，昆曲的生态正在恢复，且显示出更为复杂的格局。昆曲如幽然古井，临水一照，各家照出各家的面貌，各地显出各地的风景。苏州国画师叶放、“巾生魁首”汪世瑜先生、皇家粮仓厅堂版《牡丹亭》制作人王翔、在奥运会开幕式上一展歌喉的青年演员曾杰……在他们眼中，昆曲是怎样的风景？
- 论《牡丹亭》在晚明的传播与接受
- 作者：李萍 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 《牡丹亭》 晚明 传播 接受
- 描述：》创作于晚明，其“至情”论对晚明“情”文化的建构产生了重大作用。 《牡丹亭》在晚明主要是通过舞台、文本、评论的方式进行传播的。晚明蓄养家乐之风盛行，《牡丹亭》的舞台传播主要是以家乐演出为主，职业戏班演出
- 略论“陶渊明始家宜丰”起源于南宋《图经》
- 作者：吴国富 来源：九江学院学报(哲学社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宜丰 《图经》 陶渊明 《太平寰宇记》
- 描述："陶渊明始家宜丰"说,源于《太平寰宇记》所引的《图经》,宜丰县认为此《图经》为梁陈时所编撰。但梁陈至唐朝均未见有《宜丰图经》。另据新校《太平寰宇记》,"陶渊明始家宜丰"乃后人窜入之作伪文字。事实上
- 明清时期家班及职业戏班演出《牡丹亭》概况
- 作者：刘淑丽 来源：艺术百家 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 厅堂演出 厅堂演出 江湖职业戏班演出 江湖职业戏班演出
- 描述：《牡丹亭》在明清时期的演出概况 ,主要在体现在家班演出、江湖职业戏班的演出这样两个方面。家班演出的场所是厅堂 ,观众主要是文人士大夫阶层 ,江湖职业戏班演出场所则在城乡间流动 ,主要观众是平民百姓
- 蒲松龄的人性观：在会家伦理和自然人性之间
- 作者：周秋良 来源：船山学刊 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 儒家伦理 自然人性 蒲松龄 人性观 《聊斋》 人性假设 《牡丹亭》 《西厢记》 《红楼梦》 人与人之间的关系
- 描述：在《聊斋》中，蒲氏是徘徊在儒家伦理和自然人性之间。他既赞美纯污的自然人性，但又以为人性有恶，好用儒家伦理对人性进行规约和框定。他觉得，在儒家伦理和自然人性间走中庸之道，呆能是人性美的一种最高境界。
- 四代名角明亮相《牡丹亭》义演
- 作者：暂无 来源：扬子晚报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：明晚八点，江苏省昆剧院的四代昆曲名角，要在历史韵味浓厚的南京朝天宫江宁府学院内进行园林式实景演绎一场《牡丹亭》，而且这场演出是专门为发生特大泥石流灾害的甘肃舟曲进行的赈灾义演，届时演出将通过江苏城市频道进行现场录播，并通过“环球昆曲在线”进行全球直播。 这次演出在户外进行实景演出，突破了传统的舞台