-
《牡丹亭》邮票的鉴赏价值和收藏前景
-
作者:吴伟忠 来源:黑龙江邮电报 年份:2004 文献类型 :报纸 关键词: 《牡丹亭》 鉴赏价值 杜丽娘 柳梦梅 中国传统绘画 邮票投资 汤显祖 可理解 绘画艺术 人物形象
-
描述:在我国发行的众多邮票里,有一 朵奇葩分外引人注目,这就是T·99 《牡丹亭》邮票。该票于1984年 10月3日发行,它取材于明代汤显祖传 奇剧本《牡丹亭》。故事描写了南安太 守杜宝之女杜丽娘偕侍女春
-
新版《牡丹亭》激发赣人多少梦想
-
作者:李滇敏 来源:江西日报 年份:2003 文献类型 :报纸 关键词: 《牡丹亭》 海盐腔 新版 江西师范大学 赣剧 高雅艺术 戏剧学 汤显祖 总监负责制 《尘埃落定》
-
描述:400年前汤显祖四个旖旎的梦在今天不仅被中外艺术家们 分别以昆曲、交响音乐剧、电视剧等艺术形式不倦地演绎着,而 且进入欧美主流社会的精致艺术消费阶层。然而,在“四个梦”的 故乡,却是一片令人尴尬
-
青春版《牡丹亭》: 让青年观众爱昆曲
-
作者:文君 来源:人民日报海外版 年份:2004 文献类型 :报纸 关键词: 《牡丹亭》 青年观 昆曲艺术 白先勇 浪漫主义特色 音乐节 表演艺术 海峡两岸 汤显祖 明代戏曲
-
描述:第七届北京国际音乐节期间,将于十月二十一、二十二、二十三日晚连续三天在北京世纪剧院隆重上演我国明代戏曲家汤显祖的经典昆剧连本大戏《牡丹亭》,这是继第二届音乐节上演交响评剧《乾坤带》之后,戏曲演出
-
上昆《牡丹亭》“险”中求精
-
作者:张裕 来源:上海文汇报 年份:2003 文献类型 :报纸 关键词: 《牡丹亭》 杜丽娘 上海昆剧团 柳梦梅 人物情绪 社会现实意义 汤显祖 爱情主线 现代剧场 悲剧意味
-
描述:“非典”的阴霾逐渐散去, 在春末夏初的姹紫嫣红中,上海 昆剧团的艺术家们又忙碌在排练 场上,精心打造入围“国家舞台 艺术精品工程”初选剧目的上下 本《牡丹亭》。一个做了400年的 旖旎旧梦,又将
-
戏剧与高校结缘《牡丹亭》再谱新篇
-
作者:傅修延 来源:文艺报 年份:2004 文献类型 :报纸 关键词: 《牡丹亭》 谱新篇 赣文化 江西师范大学 中国戏剧史 赣剧 汤显祖 莎士比亚 《罗密欧与朱丽叶》 传统戏剧
-
描述:江西师范大学推出的新版赣剧《牡丹亭》,2003年12月 下旬在江西艺术剧院举行首轮公演。现代多媒体技术制作 出的瑰丽背景与闪烁迷离的灯光,加上气势恢宏的交响音 乐、合唱与舞蹈,营造出如梦似幻的艺术
-
从两情相“悦”到两情相“隔”:《西厢记》与《牡丹亭》的两个
-
作者:孙陆军 来源:戏剧文学 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 牡丹亭 西厢记 爱情婚姻 崔莺莺 张生 老夫人 情感世界 柳梦梅 世俗文化
-
描述:《西厢记》与《牡丹亭》是元明时期两大爱情名剧,它们在情感的形态、性质及文化背景等方面都存在差异,本文拟从以上几个层面对两部经典名剧的不同内涵做出分析和比较,并探讨产生这些重大差异的深层原因。
-
为古老昆曲找回青春:由昆曲青春版《牡丹亭》进高校演出所想到的
-
作者:孔德鹏 来源:文化月刊 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 大学生 昆曲艺术 牡丹亭 高校 传统文化 传统艺术 人文教育 高雅艺术 素质教育 古典美学
-
描述:素有百戏之祖之称的昆曲迄今已有五百多年的历史。昆曲艺术文辞典雅清丽,曲调清新婉转,有着丰富的文学传统和表演艺术传统,是古典美学和传统艺术的精
-
传统经典的青春再现:昆曲青春版《牡丹亭》文化现象研讨会综述
-
作者:詹怡萍 来源:戏曲研究 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 文化现象 研讨会 传统经典 昆曲艺术 中国艺术 青年观 研究员 杜丽娘 戏曲研究
-
描述:青春版《牡丹亭》于2004年4月完成了重新排演,两年间巡演于两岸四地,演出多达66场,2005年4月8日至10日和2006年4月18日至20日两度来到北京大学百年讲堂演出,引起海内外戏曲界和文化界
-
从文本功能的角度谈戏剧翻译的策略:以《牡丹亭》英译为例
-
作者:杨蒲慧 来源:山西师大学报(社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 翻译批评 文本功能 翻译策略 文本类型理论 翻译理论 戏剧 翻译方法 翻译研究 功能理论
-
描述:作的方法,同时也为翻译研究、翻译方法及翻译批评的科学化、标准化、具体化提供了理论依据。本文通过对莱斯文本理论的阐释及牡丹亭翻译的实例分析,指出了文本类型理论对戏剧翻译英译的指导意义。
-
青春靓丽 至情无敌——记白先勇倾情打造的青春版《牡丹亭》
-
作者:卢炜 来源:观察与思考 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 白先勇 杜丽娘 至情 昆曲 爱情主题 文化融合 苏州 文化积淀 柳梦梅
-
描述:中的中国根。著名的游子作家白先勇先生在《我的昆曲之旅》中如是说:“有时候想(家)得特别厉害,可是这个家呢,既不是在桂林,也不是在台北,当然更不是在纽约。这个家并不是具体的家、具体的房子,那它究竟是什么?我想是文化的归宿。我觉得昆