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《游褒禅山记》
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根据【检索词:世之奇伟常在险远——王安石《游褒禅山记》徐宏祖《游黄山记》】搜索到相关结果
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条
昆曲大师汪
世
瑜香港讲青春版《牡丹亭》
作者:
暂无
来源:
深圳商报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
昆曲大师汪
世
瑜香港讲青春版《牡丹亭》
古台传昆韵 牡丹迎
世
博
作者:
尹雪峰
来源:
上海戏剧
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《牡丹亭》
《琵琶行》
韵
古戏台
昆剧
描述:
继2000年的昆剧《琵琶行》之后,又一昆剧名作《牡丹亭》于今年11月8日被搬上三山会馆的古戏台。上海保存最完好的晚清会馆建筑——三山会馆,位于世博会浦西世博园区东大门
情牵梨园梦半生:对话昆曲艺术大师汪
世
瑜
作者:
王明青
汪世瑜
来源:
杭州(生活品质版)
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
昆曲
主持人
牡丹亭
白先勇
老师
传习所
发祥地
苏州
柳梦梅
林兆华
描述:
始了他的昆曲推广之路。
汪
世
瑜:青春版《牡丹亭》演出成功后的思考
作者:
本刊编辑部
来源:
台港文学选刊
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
描述:
他是怕学生们都坐不牢,他不知这个昆曲《牡丹亭》会演成什么样呢。如果学生们半途都走掉场面就太难看了,到时对上头无法交待。然而结果恰恰相反,这场演出非常成功,没有一个同学提早离开,演完后反响相当热烈,光谢幕就谢了十几分钟。第二天校长和党委书记都去看了演出,在剧院前面和两侧都站满了学生。 青春版《牡丹亭》的确非常受大学生欢迎,特别是在有一定文化基础的人群里,人们都为之欢呼。二百场演下来,几乎场场爆满,充分说明了这个戏是成功的。那么,成功之后现在恰是反省与思考的时候。 先讲讲为什么青春版《牡丹亭》能够成功。有没有必然的因素?有,我认为主要在于两个人物:一个人是四百年前的汤显祖;另一个人是当代的文学家白先勇。少了哪一位,昆曲青春版《牡丹亭》都没有今天的辉煌成就。 ◎汤显祖 青春版《牡丹亭》成功的关键人物是汤显祖。
园林昆曲《牡丹亭》
世
博 京剧脸谱与戏服展上海举行
作者:
暂无
来源:
戏曲品味
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
描述:
园林昆曲《牡丹亭》
世
博 京剧脸谱与戏服展上海举行
山西隆重纪念李
世
芳逝世五十周年
作者:
李祖英
张保全
来源:
中国京剧
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
隆重纪念
山西
梅兰芳
《霸王别姬》
昆剧
京剧院
开拓演出市场
《牡丹亭》
社会主义道德
艺术生涯
描述:
山西隆重纪念李
世
芳逝世五十周年李
祖
英张保全在李
世
芳罹难50周年之际,宋培予、姚宝琏合著的反映李
世
芳艺术生涯的《小梅流芳》一书,由山西省北岳文艺出版社出版发行。山西省戏剧家协会、山西省京剧院、梅兰芳
钮骠、沈
世
华教授又收新徒
作者:
华贸
来源:
中国京剧
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
中国戏曲
教授
京韵大鼓
戏曲文化
戏曲艺术
牡丹亭
戏曲史
戏曲界
昆曲
吟秋
描述:
钮骠、沈
世
华教授又收新徒
晚明狂
禅
思潮的治世思想和文学
作者:
赵伟
刘黎红
来源:
青岛大学师范学院学报
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
晚明
狂
禅
思潮
治世
仁义的心体
《牡丹亭》
描述:
历来被认为是败坏人心、社会风俗的晚明狂
禅
派,其思想也是一种经世思想,希望人人都能有一个仁义的心体,用这种仁义的心体治国治世,维持社会的稳定和挽救社会风气的堕落。这种经世思想也被他们用在文学创作中
秋至兰香
远
天寒松不凋:昆曲艺术的业余传承
作者:
池玉玺
来源:
文化月刊
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
北京昆曲
昆曲艺术
曲家
牡丹亭
演出
俞平伯
保护工作
文献保存
理论研究
艺术形式
描述:
存,以及维持昆曲艺术不至消亡,都起过决定性的历史作用。
吊古怀今 思深寄
远
——洪异诗《钱塘秋感》赏析
作者:
苏永莉
来源:
古典文学知识
年份:
2001
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《长生殿》
瑰丽
王士祯
《随园诗话》
戏曲家
《牡丹亭》
诗人
太子
王妃
文学造诣
描述:
云:“钱塘洪防思昇,……人但知其《长生》曲本,与《牡丹亭》并传,而不知其诗才在汤若士之上”,并以“逼真少陵”、“俱足千古”称誉其诗,朱廷鋐更以“风流直压李青莲”(《赠洪防思》)句相赠,其文学造诣可见一斑。
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