检索结果相关分组
- 爱情与诚信―观粤剧《紫钗记》有感
- 作者：尹大为 来源：南国红豆 年份：2014 文献类型 ：期刊文章
- 描述：被引入的过程中，既经历了从简单模仿到内化汲取的过程，又经历了从中国沿海近代教育比较发达地区逐步向内地农村地区传播的过程。
- 张志红再演杜丽娘 吴山明现场作画为《牡丹亭》造势
- 作者：暂无 来源：青年时报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述： 时报讯 “则为你如花美眷，似水流年……”作为昆曲最为经典的剧目之一，汤显祖这一传唱了四百多年的惊世之作《牡丹亭》地位举足轻重，柳梦梅与杜丽娘生离死别的爱情故事，不管是过去还是现在，都让人津津乐道。6月26日，浙江昆剧团的保留剧目《牡丹亭》将再度登陆杭州剧院，担纲女主角的，是梅花奖得主、浙昆当家花
- 方寸梨园情韵长：无锡惠山手捏戏文赏鉴
- 作者：张文珺 来源：大舞台 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杜丽娘 戏曲表演 牡丹亭 惠山泥人 爱情故事 无锡 西厢记 柳梦梅 泥塑 艺术技巧
- 描述：的工艺凝练动态的戏曲表演,开辟出惠山泥人一种崭新的艺术样
- 独立东风看牡丹：陈士争版《牡丹亭》与传统戏曲的挖掘视角
- 作者：李智 来源：电影评介 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 猎奇视角 猎奇视角 文化全球化 文化全球化 文化符号化 文化符号化 传统戏曲文化 传统戏曲文化
- 描述：文化全球化过程中,受西方猎奇视角影响,传统戏曲文化往往会失去精髓,沦为干枯的文化符号.只有以中华传统丈化观照戏曲,在继承中发展创新,才能避免戏曲文化的符号化,保住戏曲的神韵与精髓,真正实现戏曲文化的全球化.
- “媚俗”、“媚雅”时代中的“坚守”：梨园戏《陈三五娘》和青
- 作者：古大勇 来源：大庆师范学院学报 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《陈三五娘》 《陈三五娘》 《牡丹亭》 《牡丹亭》 制作手法 制作手法 广告手段 广告手段
- 描述：生存和发展之路,梨园戏《陈三五娘》可吸取青春版《牡丹亭》的成功经验——采用"古典为体,现代为用"的制作手法和全方位"媚俗"、"媚雅"的广告手段。
- 大众文化时代下《陈三五娘》的改编和发展之路：以青春版《牡丹
- 作者：古大勇 来源：福建论坛(人文社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 大众文化时代 大众文化时代 《陈三五娘》 《陈三五娘》 《牡丹亭》 《牡丹亭》 发展和创新 发展和创新 “戏曲剧种文化生态结构” “戏曲剧种文化生态结构”
- 描述：版《牡丹亭》的成功经验无疑对《陈三五娘》的发展和创新具有积极的参照启发意义。具体而言,《陈三五娘》可以从十个方面进行可能性的改编和创新。另外,从"文化生态学"的角度来说,当戏曲剧种"外部生态结构
- 说文学作品中的“鬼”——兼评陈树荣的《鬼姐》
- 作者：连枝 詹世烺 来源：苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份：1980 文献类型 ：期刊文章 关键词： 聊斋志异 古代文学 艺术成就 唐人传奇 蒲松龄 文学作品 清代小说 牡丹亭 小说月报 主要原因
- 描述：在此书作者蒲松龄笔下,写了不少成功的孤鬼形象,那种“刻镂物情,曲尽世态”,“各出其情,状无所隐”(蒲立德《聊斋志异序》)的艺术成就,是此书具有历时不衰的引人魅力、久为人们所喜爱的主要原因。这些事实说明,以狐鬼为题材,或住作品中有狐鬼形象或情节,是不会妨碍作品获得成功的。因为它们的作者
- 演“传奇”,再创造一个传奇:《牡丹亭》导演陈士争访谈录
- 作者：唐斯香 仄平 来源：河南戏剧 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 昆剧 昆剧 艺术评论 艺术评论 中国 中国 地方戏 地方戏 牡丹亭 牡丹亭
- 描述：演“传奇”,再创造一个传奇:《牡丹亭》导演陈士争访谈录
- 暖红室汇刻临川四梦之一 重图汇校牡丹亭还魂记 一
- 作者： 明 汤显祖 年份：2014 文献类型 ：图书
- 描述：暖红室汇刻临川四梦之一 重图汇校牡丹亭还魂记 一
- 暖红室汇刻临川四梦之一 重图汇校牡丹亭还魂记 二
- 作者： 明 汤显祖 年份：2014 文献类型 ：图书
- 描述：暖红室汇刻临川四梦之一 重图汇校牡丹亭还魂记 二