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中国茶业历史概略 续
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作者:朱自振 来源:农业考古 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国茶业 茶马互市 茶叶生产 《王祯农书》 茶馆文化 榷茶 《太平寰宇记》 欧阳修 散茶 《都城纪胜》
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描述:和北朝北方上层社会饮茶的记载,但两汉以来的茶叶文化传播势头,终没有在北方而只是在南方得到了较大的发展。这也即是说,在两晋南北朝时,由于国家的再度分裂,我国的茶叶文化,仍未能在黄河流域生根、开花,形成为一种固定风俗;而只是由简约的巴蜀文化,扩而展之,与楚文化、吴文化、越文化相会相容,形成为一
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三峡历史地理考证三则
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作者:蓝勇 来源:重庆师院学报(哲学社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 历史地理 甲山 《方舆胜览》 古今图书集成 《读史方舆纪要》 巫山县 《水经注》 范成大 《太平寰宇记》 长江北岸
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描述:三峡历史地理考证三则蓝勇笔者曾对三峡历史交通地理十分感兴趣,作过一些实地考察,在主持承担国家教委哲学社会科学八五规划项目《历史时期三峡地区经济开发研究》后,又多次前往考察,发现一些基本的历史地理
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《牡丹亭》的历史解读与舞台呈现
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作者:江巨荣 来源:艺术评论 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 舞台呈现 历史解读 梅鼎祚 文学家 潘之恒 情节 剧作
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描述:多,读者从这个爱情的万花筒所看到的历史现象和本质要绚丽、深刻得多。
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浅谈元明清爱情婚姻题材发展演变中的悲剧化趋向
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作者:郑晓霞 来源:延安教育学院学报 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 爱情婚姻 发展演变 元明清 《西厢记》 悲剧 题材 封建礼教 《牡丹亭》 个性解放 爱情观
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描述:浅谈元明清爱情婚姻题材发展演变中的悲剧化趋向
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《闹道场》的哲学色彩及其历史延续
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作者:林明华 来源:中国文学研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《西厢记》 封建统治 统治思想 哲学 《牡丹亭》 白娘子 爱情故事 中国文学研究 李香君 中国古代戏剧
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描述:浓厚的哲学色彩。正是在这个意义上,本文拟考察《西厢记》中《闹道场》一折的哲学色彩以及这种哲学色彩在明清五大名
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《北道刊误志》残本及其反映的历史地理问题
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作者:李孝聪 来源:中国历史地理论丛 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 刊误 北道 熙宁 宋神宗 历史地理 北宋中期 宋辽关系 《太平寰宇记》 州县 黄河
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描述: 《北道刊误志》是北宋神宗熙宁年间王瓘奉诏编纂的一部地理志书。“澶渊之盟”(公元1004年)以后宋辽关系缓解,每年双方都互派使臣交贺“生辰”、“正旦”,如遇旧君去世或新主登基,还有“告哀使”、“告登宝位使”的派遣和“祭奠使”、
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淳安县蚕桑生产布局的调整与变迁
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作者:徐新权 方树友 方志良 年份:2005 文献类型 :会议论文 关键词: 淳安县 蚕桑生产 生产布局 新安 太平寰宇记 浙江省 栽桑 永泰元年 睦州 历史 丝绸史 南北朝 养蚕 严州 隋书 山区 山谷 山地 纺织 产区
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描述:,唐开元元年至29年(713~741年),睦州(新安郡)含青溪(淳安)、遂安等6县,贡交梭绫、赋丝、文绫,以供宫庭之用。《严州图经》(1186年)记载:“太平寰宇记云,随之睦州,......观之州境,山谷居多,地狭且瘠,仰给他州,惟蚕桑是务”。可见当时淳安蚕桑生产已具有相当的规模和水平。
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历史深处能诗意美:朱仙镇的古街名
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作者:刘永涛 来源:华夏文化 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 历史名镇 朱仙镇 诗意美 《太平寰宇记》 街名 文化中心 《宋史》 公元前
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描述:”,每纲有船30只,合计6000只,分别在汴河、蔡河、五丈河承担漕运任务,其中蔡河年漕运量就在60万石以上。
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昆曲经典的历史思维与现代投射:论上昆版和青春版《牡丹亭》的
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作者:张辰鸿 来源:中国戏剧 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 青春版《牡丹亭》 昆曲 历史思维 改编 投射 中国古典艺术 文化意义 文化承载
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描述:昆曲作为中国古典艺术的最高典范,在现代的每一次搬演都具有独特的文化意义。然而过重的文化承载,极易令昆曲迷失,淡化其场上的属性与功能,尽管各种演出尝试对昆曲在当代的生存传播都是有益的,然而只有从舞台性出发的经典褊寅才能实现昆曲表演的良性专承,
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从新出墓志看唐代邯郸历史地理的几个问题
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作者:孙继民 郝良真 来源:文物春秋 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 邯郸历史 唐代墓志 邯郸县 邯郸西部 战国秦汉时期 邯郸市 邯郸城 《太平寰宇记》 《水经注》 罗城
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描述:从新出墓志看唐代邯郸历史地理的几个问题孙继民,郝良真《隋唐五代墓志汇编·河北卷》收录有三方邯郸出土的墓志图版,分别为《张修义墓志》①、《王友王墓志》②、《李公妻张氏墓志》③。据编者介绍,《张修义墓志