检索结果相关分组
- 元明清文学教学重点答问（二）
- 作者：孙绿怡 来源：湖北电大学刊 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 元明清文学 反封建主题思想 《聊斋志异》 语文教学 文学评论
- 描述：一、怎样认识《牡丹亭》的反封建主题思想? 《牡丹亭》的反封建主题思想概括地说，即作品通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，热情地歌颂了女主人公为。情”而死、死而复生的感人至情；歌颂了反对封建礼教、追求爱情自由、要求个性解放的斗争精神；暴露了封建礼教的冷酷和虚伪。对主题思想的认识，
- 古台传昆韵 牡丹迎世博
- 作者：尹雪峰 来源：上海戏剧 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《琵琶行》 韵 古戏台 昆剧
- 描述：继2000年的昆剧《琵琶行》之后,又一昆剧名作《牡丹亭》于今年11月8日被搬上三山会馆的古戏台。上海保存最完好的晚清会馆建筑——三山会馆,位于世博会浦西世博园区东大门
- 历史深处能诗意美：朱仙镇的古街名
- 作者：刘永涛 来源：华夏文化 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 历史名镇 朱仙镇 诗意美 《太平寰宇记》 街名 文化中心 《宋史》 公元前
- 描述：”，每纲有船30只，合计6000只，分别在汴河、蔡河、五丈河承担漕运任务，其中蔡河年漕运量就在60万石以上。
- 畲族不是闽粤赣交界地区古越人的后裔
- 作者：白廓 来源：中央民族大学学报(哲学社会科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： “山都” 闽粤赣交界地区 《太平寰宇记》 古越人 《太平御览》 渊源关系 畲族先民 木客 《后村先生大全集》 悬棺葬
- 描述：畲族不是闽粤赣交界地区古越人的后裔白廓在畲族来源的争论中，主张畲族是闽粤赣交界地区古代越人后裔，是其中主要的一说，集中地表述于蒋炳钊先生《畲族史稿》有关章节中。本文分析其土著说根据的失误及相关的悖见
- “今古未有之一人”——试论贾宝玉对传统男性形象的背离
- 作者：廉萍 来源：红楼梦学刊 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 贾宝玉 《红楼梦》 男性形象 宝玉形象 《牡丹亭》 贾雨村 脂砚斋 《西厢记》 生存困境 社会角色
- 描述：“今古未有之一人”——试论贾宝玉对传统男性形象的背离廉萍脂批对贾宝玉有这样一段评语：“其宝玉之为人，是我辈于书中见而知有此人，实未目曾亲睹者。又写宝玉之发言，每每令人不解；宝玉之生性，件件令人可笑
- 生死不渝的奇幻爱情：用格雷马斯行动元模式分析《牡丹亭》
- 作者：冯程程 来源：鸡西大学学报 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 行为者 行为者 杜丽娘 杜丽娘 深层结构 深层结构
- 描述：通过使用格雷马斯的行动元理论分析《牡丹亭》,我们总结出故事情节的发展模式,可以从中看出各个矛盾势力之间的冲突,以及各个势力背后具有的深层内涵。通过对人物行动元的归类,文章的脉络更加清晰可见
- 元明清爱情剧中矛盾冲突和思想意蕴之演化
- 作者：许金榜 来源：高等学校文科学报文摘 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 爱情剧 思想意蕴 封建礼教 以情反理 杜丽娘 矛盾冲突 《牡丹亭》 元明清 资本主义萌芽 元杂剧
- 描述：元明清爱情剧中矛盾冲突和思想意蕴之演化许金榜在浩如烟海的元明清戏曲作品中，爱情剧数量最多，成就也最大。对这些作品，人们似乎习惯于用歌颂青年男女对爱情的追求和反封建礼教的斗争来加以评论。而实际上
- 晚清古戏台重温梦幻《牡丹亭》 郑大圣带观众享受“家班”待遇
- 作者：暂无 来源：天天新报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： 位于上海中山南路的三山会馆内、拥有100年历史的古戏台是沪上唯一保存完好的晚清会馆建筑，在沉寂了近半个世纪后又传出了柔曼悠远的“水磨腔”。7日晚，在雕梁画栋的古戏台上，150位观众欣赏了由郑大圣
- 《牡丹亭》里有句唱词：“不入园林，怎知春色如许。”但昆曲古
- 作者：暂无 来源：上海文汇报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 本报记者吴越 古雅的“世界非物质文化遗产”昆曲跟时髦的“苹果”，也能有故事？ 5月中旬，苹果iPad和iPhone的Appstore（软件下载商店）里将新增一款免费软件，名为“上海昆剧团”——这是个互动平台，这边实时推送昆曲界动态和演出信息，用户在那头浏览、下载最新剧照、音频和视频，还能在线
- “古戏台”4月开演新版《牡丹亭》 南捕厅三期工程年底初
- 作者：暂无 来源：江南时报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：“古戏台”4月开演新版《牡丹亭》 南捕厅三期工程年底初