检索结果相关分组
- 牡丹盛开时 玉簪方定情
- 作者：杨江波 来源：现代苏州 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 青春版《牡丹亭》 艺术中心 科技文化 白先勇 昆剧 出新 排练
- 描述：牡丹已经盛开得那么好了，我们的玉簪有迹可循。
- 你来看花时,心与花俱明
- 作者：柯柯 来源：幸福(婚姻) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 浣熊 洛阳牡丹 花时 所知 武则天 终结 武汉大学 美好生活 雪菜
- 描述：说:"好啊好啊,洛阳牡丹天下闻名,武则天最爱赏牡丹了,不是吗?"
- 从《阿达拉》看《牡丹亭》的创作原则
- 作者：李家杰 来源：合肥工业大学学报（社会科学版） 年份：1990 文献类型 ：期刊文章
- 描述：从《阿达拉》看《牡丹亭》的创作原则
- 试论《倩女离魂》与《西厢记》、《牡丹亭》的传承关系
- 作者：宋佳东 来源：林区教学 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 戏剧 戏剧 冲突 冲突 女性意识 女性意识 传承关系 传承关系
- 描述：体现了中国戏剧的传承关系。
- 世上人梦回时心自忖:――《邯郸记》评介
- 作者：暂无 来源：抚州日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述： 邹自振 汤显祖《邯郸梦记题词》自称本剧“大率推广焦湖祝枕事为之”。“焦湖祝枕事”原出于南朝宋刘义庆《幽明录》，题为《杨林》，写单父县一商贾杨林，到焦湖庙祈福，庙祝授以柏枕，他在枕中梦见被当朝太尉招为贵婿，生六子，享受荣华数十年，梦醒悒然。类似故事还有唐人《樱桃青衣》。然而后代学者大多认为《
- 唐宋时成都的诸葛庙与先主祠
- 作者：暂无 来源：文史杂志 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 成都武侯祠 惠陵 成都府 唐宋 蒋堂 读书台 西川 节度使 《太平寰宇记》 祠庙
- 描述：到困惑。我们在这里本着实事求是精神加以
- 六朝时成都的诸葛庙与先主祠
- 作者：暂无 来源：文史杂志 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 惠陵 萧道成 蜀汉 益州 《太平寰宇记》 成都武侯祠 孔明 卤簿 萧齐 《方舆胜览》
- 描述：333年)。宋人祝穆撰的《方舆胜览》,记载李雄于成都少城建诸葛庙。其原文是: “孔明初亡,百姓遇时节各私
- 听一阕《牡丹亭》，像唐朝人那样煎茶深圳有群人率先过上雅生活
- 作者：周吟 来源：南方都市报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 常有昆曲名家在紫苑以曲会友。 古琴无疑是雅生活的最佳背景乐。 用当季的蔬果烹调是自古人文的考究做法。 玩香和品茶融会贯通。 焚一支香，煮一壶六堡茶，听
- 从青春版《牡丹亭》看昆曲继承与古典文化的关系
- 作者：暂无 来源：当代人(下半月) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章
- 描述：从青春版《牡丹亭》看昆曲继承与古典文化的关系