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汤显祖
南曲
南北曲
《牡丹亭》
戴培德
内容梗概
创作意识
王安石词
中学
女性意识
孟戏
戏曲
形式
《诗经》
人性解构
古典戏曲
上时政疏
和性
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封建
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广昌孟戏
申时行
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个性意识
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根据【检索词:浅析汤显祖《牡丹亭》曲牌音乐组织形态】搜索到相关结果
3931
条
试论《
牡丹亭
》中杜丽娘的形象
作者:
黄殿盈
来源:
郑州经济管理干部学院学报
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
牡丹亭
杜丽娘
杜丽娘
封建叛逆
封建叛逆
个性解放
个性解放
婚姻自由
婚姻自由
描述:
我国16世纪明代戏作家
汤显祖
,在《
牡丹亭
》传奇中着力塑造了一个追求个人幸福、婚姻自由和顽强反抗封建礼教的叛逆者——杜丽娘的形象.她与书生柳梦梅在爱情上生生死死,悲欢离合,经历曲折感人,经舍生忘死不懈
东方莎士比亚——
汤显祖
作者:
朱育文
来源:
抚州师专学报
年份:
1985
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
莎士比亚
抚州市
蔑视权贵
“临川四梦”
《
牡丹亭
》
中进士
明嘉靖
影剧院
论辅臣科臣疏
描述:
汤显祖
,江西临川(今抚州市)人。生于明嘉靖二十九年,三十四岁中进士。后任南京太常博土的闲官。他秉性耿直,蔑视权贵。
论
汤显祖
的戏剧观
作者:
黄寅
来源:
戏剧、戏曲研究
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
戏剧创作
“情”
戏剧家
《
牡丹亭
》
戏剧理论
泰州学派
戏剧观
封建礼教
个性解放
描述:
,“世总为情”,而”情生诗歌”;他尤其注重作品的内容:“凡文以意趣神色为主”,蔑视形式的外在束缚;他还清醒地看到了戏剧的社会教化作用,大胆自觉地以“情”抗“理”。因此
汤显祖
的戏剧观点应引起重视。
《
牡丹亭
》人物杜丽娘的女性研究
作者:
蓝玉琴
年份:
2001
文献类型 :
学位论文
关键词:
牡丹亭
杜丽娘
女性意识自觉
父权结构
女性主体
描述:
說行動來說明劇中父權思想的特徵,分析情節中所呈現的性別意涵,進而指出《
牡丹亭
》劇中確實呈現出一個典型的父權結構社會。第三章論述杜麗娘內在的女性意識之萌發與成長歷程。杜麗娘在劇中所表現的言說行動或抉擇
《
牡丹亭
》与《红楼梦》的两种关怀:「情」与「女性」
作者:
王月华
年份:
2009
文献类型 :
学位论文
关键词:
关怀
情
女性
牡丹亭
红楼梦
描述:
紅樓夢》,其文本的最大意義在哪裡?第三、應當如何評比《
牡丹亭
》與《紅樓夢》二者文本精神之間的承續與轉化?在學術上,本文一方面延續筆者「清代紅樓夢繡像研究」(1992),該書處理《紅樓夢》小說繡像在
戏曲《
牡丹亭
》中体现的文化内涵
作者:
廖抱一
来源:
运动研究
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
虚实相生
情至
圆梦
尚空
描述:
层次。而此四大层次,又源於中国哲学美学发展脉络中,所具有的儒家「情」与「性」、道家「虚实相生」、佛家「尚空」等思惟观点。
《
牡丹亭
》与《桃花扇》的现代性萌芽略探
作者:
焦宗烨
景菁
来源:
文学界(理论版)
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
桃花扇
牡丹亭
现代性萌芽
理学传统
表达与反叛
描述:
顺应社会发展潮流的伟大。《
牡丹亭
》《桃花扇》这种表达与反叛交织的表现佐证了《
牡丹亭
》《桃花扇》两部划时代的戏曲巨著所客观表达的意识缺乏完整而宏伟的思想体系,仅属懵懂的现代意识或仅仅是现代性萌芽。
《西厢记》红娘与《
牡丹亭
》春香之形象对比
作者:
郭红波
来源:
科教文汇
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
西厢记
牡丹亭
红娘
春香
形象对比
描述:
本文将《西厢记》与《
牡丹亭
》中红娘与春香这两个重要的配角人物的形象的异同作了比较,并分析了她们形象不同的原因,展现了两位女配角深刻的思想内涵和不同的文化意义。
论《
牡丹亭
》的戏剧魅力
作者:
薛晓妍
来源:
文艺生活:下旬刊
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
牡丹亭
戏剧
戏剧
戏剧冲突
戏剧冲突
舞台调度
舞台调度
对白
对白
唱腔
唱腔
表演
表演
舞台美感
舞台美感
描述:
戏剧作为人类文化中一颗璀璨夺目的明珠,有过辉煌的历史和巨大的成就,今后将以独特的艺术魅力吸引着人们。本文主要写自己对《
牡丹亭
》戏剧魅力的一些体会。全文主要分七个方面探讨《
牡丹亭
》的戏剧魅力。
从红楼梦反看
牡丹亭
作者:
张博思
来源:
剑南文学(经典阅读)
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《红楼梦》
《红楼梦》
牡丹亭
牡丹亭
中国文学史
中国文学史
《葬花吟》
《葬花吟》
思想价值
思想价值
人文关怀
人文关怀
艺术形象
艺术形象
悲剧命运
悲剧命运
描述:
诗人的才华不屈于自身的悲剧命运,把自己与生俱来的伤感气质与病弱之躯结合在一起,凭借诗歌的渲染而深人人心,成为伤感主义与悲剧精神的化身并获得永恒的艺术魅力。在她的《葬花吟》里清楚地表明着自己的心迹不愿踏足人混流:“天尽头,何处有香丘?未若锦囊收艳骨
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